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昔者武王没，成王幼，而三监叛。
帝意百岁后，将相大臣及诸侯王，有武庚禄父者，而无有以制之也。
独计以为家有主母，而豪奴悍婢不敢与弱子抗。
吕氏佐帝定天下，为大臣素所畏服，独此可以镇压其邪心，以待嗣子之壮。
故不去吕后者，为惠帝计也。
吕后既不可去，故削其党以损其权，使虽有变，而天下不摇，是故以樊哙之功，一旦遂欲斩之而无疑。
呜呼！
彼岂独于哙不仁邪？且哙与帝偕起，拔城陷阵，功不为少矣。
方亚父嗾项庄时，微哙诮让羽，则汉之为汉，未可知也。
一旦人有恶哙欲灭戚氏者，时哙出伐燕，立命平、勃即军中斩之。
夫哙之罪未形也，恶之者诚伪未必也，且高帝之不以一女子斩天下之功臣，亦明矣。
彼其娶于吕氏，吕氏之族，若产、禄辈，皆庸才不足恤，独哙豪健，诸将所不能制，后世之患，无大于此矣。
夫高帝之视吕后也，犹医者之视堇也。
使其毒可以治病，而无至于杀人而已矣。
樊哙死，则吕氏之毒将不至于杀人。
高帝以为是足以死而无忧矣。
彼平、勃者，遗其忧者也。
哙之死于惠之六年也，天也。
使其尚在，则吕禄不可绐，太尉不得入北军矣。
衡论十首录三
苏明允
御将
人君御臣，相易而将难。
将有二：有贤将，有才将，而御才将尤难。
御相以礼，御将以术，御贤将之术以信，御才将之术以智。
不以礼不以信，是不为也；不以术不以智，是不能也。
故曰：御将难，而御才将尤难。
近之论者，或曰：“将之所以毕智竭力，犯霜露、蹈白刃而不辞者，冀赏耳。
为国家者，不如勿先赏以邀其成功。”
或曰：“赏所以使人。
不先赏，人不为我用。”
是皆一隅之说，非通论也。
将之才固有小、大。
杰然于庸将之中者，才小者也；杰然于才将之中者，才大者也。
才小志亦小，才大志亦大。
人君当观其才之小、大，而为制御之术，以称其志，一隅之说，不可用也。
夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，居之新闲，浴之清泉，而后责之千里。
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