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不能待。
观其过湘，为赋以吊屈原，悲郁愤闷，趯然有远举之志。
其后卒以自伤哭泣，至于夭绝。
是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见用，安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。
不能忍。
两意反正处，皆序地错综。
呜呼！
贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。
古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！
愚深悲贾生之志，故备论之。
亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。
而为贾生者，亦慎其所发哉！
晁错论
苏子瞻
天子之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救，起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。
唯仁人君子，豪杰之士，为能出身为天下犯大难以求成大功。
此固非勉强期月之间，而苟以求名者之所能也。
天下治平，无故而发大难之端，吾发之，吾能收之，然后能免难于天下。
事至，而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。
诸侯并起，以诛错为名，而天子不察，以错为说。
天下悲错之以忠而受祸，而不知错之有以取之也。
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海，方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。
惟能前知其当然，事至不惧而徐为之所，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉！
错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将，而己居守。
且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，较易知也。
己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士，所以愤惋而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。
何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣。
而重违其议，是以袁盎之说，得行于其间。
使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！
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