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尚书户部郎中、直龙图阁范公贯之奏议凡若干篇，其子世京集为十卷，而属余序之。
盖自至和以后十余年间，公尝以言事任职。
白天子大臣至于群下，自掖庭至于四方幽隐，一有得失善恶，关于政理，公无不极意反复为上力言。
或矫拂情欲，或切劘计虑，或辩别忠佞而处其进退，章有一再或至于十余上，事有阴争独陈，或悉引谏官御史合议肆言。
仁宗尝虚心采纳，为之变命令，更废举，近或立从，远或越月逾时，或至于其后，卒皆听用。
盖当是时，仁宗在位岁久，熟于人事之情伪与群臣之能否，方以仁厚清静，休养元元。
至于是非予夺，则一归之公议，而不自用也。
其所引拔以言为职者，如公，皆一时之选。
而公与同时之士，亦皆乐得其言，不曲从苟止。
故天下之情，因得毕闻于上，而事之害理者，常不果行。
至于奇衺恣睢，有为之者，亦辄败悔。
故当此之时，常委事七八大臣，而朝政无大阙失，群目奉法遵职，海内义安。
夫因人而不自用者天也，仁宗之所以其仁如天，至于享国四十余年，能承太平之业者，由是而已。
后世得公之遗文，而论其世，见其上下之际相成如此，必将低回感慕，有不可及之叹，然后知其时之难得。
则公言之不没，岂独见其志，所以明先帝之盛德于无穷也！
公为人温良慈恕，其从政宽易爱人；及在朝廷，危言正色，人有所不能及也。
凡同时与公有言责者，后多至大官，而公独早卒。
公讳师道，其世次州里，历官行事，有今资政殿学士赵公忭为公之墓铭云。
先大夫集后序
曾子固
公所为书，号《仙凫羽翼》者三十卷，《西陲要纪》者十卷，《清边前要》五十卷，《广中台志》八十卷，《为臣要纪》三卷，《四声韵》五卷，总一百七十八卷，皆刊行于世。
今类次诗、赋、书、奏一百二十三篇，又自为十卷，藏于家。
方五代之际，儒学既摈焉，后生小子，治术业于闾巷，文多浅近。
是时公虽少，所学已皆知治乱得失兴坏之理。
其为文闳深隽美，而长于讽谕，今类次乐府已下是也。
宋既平天下，公始出仕。
当此之时，太祖、太宗已纲纪大法矣，公于是勇言当世之得失。
其在朝廷，疾当事者不忠，故凡言天下之要，必本天子忧怜百姓、劳心万事之意，而推大臣从官执事之人观望怀奸、不称天子属任之心，故治久未洽。
至其难言，则人有所不敢言者，虽屡不合而出，而所言益切，不以利害祸福动其意也。
始公尤见奇于太宗，自光禄寺丞、越州监酒税召见，以为直史馆，遂为两浙转运使。
未久而真宗即位，益以材见知，初试以知制诰，及西兵起，又以为自陕以西经略判官。
而公尝激切论大臣，当时皆不说，姜坞先生云：切论大臣者，向文简也。
《宋史》本传言致尧抗疏自陈：“臣言丞相某事未效，不敢受章绂之赐。”
词旨狂躁。
荆公为致尧墓志亦载此事。
故不果用。
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