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至于州县役人，皆贪官暴吏之所诛求，仰以为生者。
先帝深求其病，鬻坊场以募衙前，均役钱以雇诸役，使民得阖门治生，而吏不敢苛问。
有司奉行，不得其当，坊场求数倍之价，役钱彀宽剩之积，而民始困踬不堪其生矣。
今二圣览观前事，知其得失之实，既尽去保甲、青苗、均税，至于役法，举差雇之中，唯便民者取之。
郡县奉承，虽未即能尽，而天下之民知天子之爱我矣。
故臣于民赋之篇，备论其得失，俾后有考焉。
周礼义序
王介甫
士弊于俗学久矣，圣上闵焉，以经术造之。
乃集儒臣，训释厥旨，将播之校学，而臣某实董《周官》。
惟道之在政事，其贵贱有位，其后先有序，其多寡有数，其迟速有时，制而用之存乎法，推而行之存乎人。
其人足以任官，其官足以行法，莫盛乎成周之时；其法可施于后世，其文有见于载籍，莫具乎《周官》之书。
盖其因习以崇之，赓续以终之，至于后世，无以复加。
则岂特文、武、周公之力哉！
犹四时之运，阴阳积而成寒暑，非一日也。
自周之衰，以至于今，历岁千数百矣。
太平之遗迹，扫**几尽，学者所见，无复全经。
于是时也，乃欲训而发之，臣诚不自揆，然知其难也。
以训而发之之为难，则又以知夫立政造事追而复之之为难。
然窃观圣上，致法就功，取成于心，训迪在位，有冯有翼，亹亹乎乡六服承德之世矣。
以所观乎今，考所学乎古，所谓见而知之者，臣诚不自揆，妄以为庶几焉。
故遂冒昧自竭，而忘其材之弗及也。
谨列其书，为二十有二卷，凡十余万言，上之御府，副在有司，以待制诏颁焉。
谨序。
书义序
王介甫
熙宁二年，臣某以《尚书》入侍，遂与政，而子雱实嗣讲事，有旨为之说以献。
八年，下其说太学班焉。
惟虞、夏、商、周之遗文，更秦而几亡，遭汉而仅存，赖学士大夫诵说，以故不泯。
而世主或莫知其可用。
天纵皇帝大知，实始操之以验物，考之以决事；又命训其义，兼明天下后世。
而臣父子以区区所闻，承乏与荣焉。
然言之渊懿，而释以浅陋；命之重大，而承以轻渺。
兹荣也，只所以为愧也欤！
谨序。
诗义序
王介甫
《诗》三百十一篇，其义具存，其辞亡者六篇而已。
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