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之意，故敢略陈其愚，唯君子察焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。
曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。
怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻、子满狱。
当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。
君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。
窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。
是故身率妻、子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。
故君、父至尊亲，送其终也，有时而既。
臣之得罪已三年矣。
田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。
家本秦也，能为秦声；妇赵女也，雅善鼓瑟。
奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶，而呼呜呜。
其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。
种一顷豆，落而为萁。
人生行乐耳，须富贵何时？”
是日也，拂衣而喜；奋褎低昂，顿足起舞，诚**荒无度，不知其不可也。
恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。
下流之人，众毁所归，不寒而栗，虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”
故道不同不相为谋。
今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，凛然皆有节概，知去就之分。
顷者足下离旧土，临安定。
安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。
方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
移让太常博士书
刘子骏
昔唐虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚著。
周室既微，而礼乐不正，道之难全也如此。
是故孔子忧道之不行，历国应聘，自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》乃得其所，修《易》序《书》，制作《春秋》，以纪帝王之道。
及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖，重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔氏之道抑，而孙、吴之术兴。
陵夷至于暴秦，焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。
汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝。
法度无所因袭，时独有一叔孙通，略定礼仪，天下唯有《易》卜，未有它书。
至孝惠之世，乃除挟书之律，然公卿大臣绛、灌之属，咸介胄武夫，莫以为意。
至孝文皇帝，始使掌故晁错从伏生受《尚书》。
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