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于是相属为诗,以道其行云。
送幽州李端公序
韩退之
端公岁时来寿其亲东都,东都之大夫士莫不拜于门。
其为人佐甚忠,意欲司徒公功名流千万岁,请以愈言为使归之献。
送王秀才埙序
韩退之
太原王埙,示予所为文,好举孟子之所道者。
与之言,信悦孟子,而屡赞其文辞。
夫沿河而下,苟不止,虽有迟疾,必至于海;如不得其道也,虽疾不止,终莫幸而至焉。
故学者必慎其所道。
道于杨、墨、老、庄、佛之学,而欲之圣人之道,犹航断港绝潢以望至于海也。
故求观圣人之道,必自孟子始。
今埙之所由,既几于知道,如又得其船与楫,知沿而不止,呜呼,其可量也哉!
海峰先生云:韩公序文,扫除枝叶,体简辞足。
赠张童子序
韩退之
天下之以明二经举于礼部者,岁至三千人。
始自县考试,定其可举者,然后升于州若府,其不能中科者不与是数焉。
州若府总其属之所升,又考试之如县,加察详焉,定其可举者,然后贡于天子而升之有司,其不能中科者不与是数焉,谓之乡贡。
有司者,总州府之所升而考试之,加察详焉,第其可进者,以名上于天子而藏之,属之吏部,岁不及二百人,谓之出身。
能在是选者,厥惟艰哉!
二经章句仅数十万言,其传注在外,皆诵之,又约知其大说。
繇是举者,或远至十余年,然后与乎三千之数,而升于礼部矣;又或远至十余年,然后与乎二百之数,而进于吏部矣。
斑白之老半焉,昏塞不能及者,皆不在是限,有终身不得与者焉。
张童子生九年,自州县达礼部,一举而进立于二百之列;又二年,益通二经,有司复上其事,繇是拜卫兵曹之命。
人皆谓童子耳目明达,神气以灵,余亦伟童子之独出于等夷也。
童子请于其官之长,随父而宁母,岁八月,自京师道陕南,至虢,东及洛师,北过大河之阳,九月始来及郑。
自朝之闻人,以及五都之伯长、群吏,皆厚其饩赂,或作歌诗以嘉童子,童子亦荣矣。
虽然,愈将进童子于道,使人谓童子求益者,非欲速成者。
夫少之与长也异观:少之时,人惟童子之异;及其长也,将责成人之礼焉。
成人之礼,非尽于童子所能而已也。
然则童子宜暂息乎其已学者,而勤乎其未学者可也。
愈与童子俱陆公之门人也,慕回、路二子之相请赠与处也,故有以赠童子。
与浮屠文畅师序
韩退之
人固有儒名而墨行者,问其名则是,校其行则非,可以与之游乎?如有墨名而儒行者,问其名则非,校其行则是,可以与之游乎?扬子云称“在门墙则挥之,在夷狄则进之”
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