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卷五十五杂记类四
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仁宗御飞白记
欧阳永叔
治平四年夏五月，余将赴亳，假道于汝阴，因得阅书于子履之室。
姜坞先生云：陆经字子履，洛阳人，官集贤修撰。
而云章烂然，辉映日月，为之正冠肃容再拜，而后敢仰视，盖仁宗皇帝之御飞白也。
曰：“此宝文阁之所藏也。
《宋史?职官志》：宝文阁在天章之东西序，群玉蕊珠殿之北。
英宗即位，诏以仁宗御书集藏于阁。
胡为于子之室乎？”
子履曰：“曩者天子宴从臣于群玉，而赐以飞白，余幸得与赐焉。
予穷于世久矣，少不悦于时人，流离窜斥，十有余年，而得不老死江湖之上者，盖以遭时清明，天子向学，乐育天下之材，而不遗一介之贱，使得与群贤并游于儒学之馆。
而天下无事，岁时丰登，民物安乐，天子优游清闲，不迩声色，方与群臣从容于翰墨之娱。
而余于斯时窃获此赐，非惟一介之臣之荣遇，亦朝廷一时之盛事也。
子其为我志之。”
余曰：“仁宗之德泽涵濡于万物者，四十余年。
虽田夫野老之无知，犹能悲歌思慕于垅亩之间，而况儒臣学士，得望清光，蒙恩宠，登金门而上玉堂者乎！”
于是相与泫然流涕而书之。
夫石韫玉而珠藏渊，其光气常见于外也。
故山辉而白虹，水变而五色者，至宝之所在也。
今赐书之藏于子室也，吾知将有望气者，言荣光起而烛天者，必赐书之所在也。
茅顺甫云：文不用意处，却有一片浑雄冲淡精神。
襄州谷城县夫子庙记
欧阳永叔
释奠释菜，祭之略者也。
古者士之见师，以菜为贽，故始入学者，必释菜以礼其先师。
其学官四时之祭，乃皆释奠。
释奠有乐无尸，而释菜无乐，则其又略也，故其礼亡焉。
而今释奠幸存，然亦无乐，又不遍举于四时，独春秋行事而已。
《记》曰。
“释奠必有合，有国故则否。”
谓凡有国，各自祭其先圣、先师，若唐、虞之夔、伯夷，周之周公，鲁之孔子。
其国之无焉者，则必合于邻国而祭之。
然自孔子没，后之学者，莫不宗焉，故天下皆尊以为先圣而后世无以易。
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