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圣其合德，贤其秀也。
凡天下疲癃、残疾，惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
于时保之，子之翼也。
乐且不忧，纯乎孝者也。
违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形惟肖者也。
知化则善述其事，穷神则善继其志，不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。
恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。
不弛劳而底豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。
体其受而归全者，参乎！
勇于从而顺令者，伯奇也。
富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。
存吾顺事，没吾宁也。
徐州莲华漏铭
苏子瞻
故龙图阁直学士、礼部侍郎燕公肃，以创物之智，闻于天下，作莲华漏，世服其精。
凡公所临必为之，今州郡往往而在，虽有巧者莫能损益。
而徐州独用瞽人卫朴所造，废法而任意，有壶而无箭，自以无目而废天下之视，使守者伺其满，则决之而更注，人莫不笑之。
国子博士傅君裼，公之外曾孙，得其法为详，其通守是邦也，实始改作，而请铭于轼。
铭曰：
人之所信者，手、足、耳、目也。
目识多寡，手知重轻，然人未有以手量而目计者，必付之度量与权衡，岂不自信而信物？盖以为无意无我，然后得万物之情。
故天地之寒暑，日月之晦明，昆仑旁薄于三十八万七千里之外，而不能逃于三尺之箭，五斗之瓶。
虽疾雷、霾风、雨雪、昼晦，而迟速有度，不加亏赢。
使凡为吏者，如瓶之受水，不过其量；如水之浮箭，不失其平；如箭之升降也，视时之上下，降不为辱，升不为荣。
则民将靡然而心服，而寄我以死生矣。
九成台铭
苏子瞻
韶阳太守狄咸，新作九成台，玉局散吏苏轼为之铭曰：
自秦并天下，灭礼乐，《韶》之不作，盖千三百二十有三年。
其器存，其人亡，则《韶》既已隐矣，而况于人器两亡而不传！
虽然，《韶》则亡矣，而有不亡者存，盖尝与日月、寒暑、晦明、风雨并行于天地之间。
世无南郭子綦，则耳未尝闻地籁也，而况得闻天籁！
使耳闻天籁，则凡有形有声者，皆吾羽旄、干戚、管磬、匏弦。
尝试与子登夫韶石之上，舜峰之下，望苍梧之眇莽，九疑之联绵，览观江山之吐吞，草木之俯仰，鸟兽之鸣号，众窍之呼吸，往来唱和，非有度数而均节自成者，非《韶》之大全乎？上方立极以安天下，人和而气应，气应而乐作，则夫所谓箫《韶》九成，来凤鸟而舞百兽者，既已灿然毕陈于前矣。
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