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躬服节俭,绨衣不敝,革鞜不穿,大厦不居,木器无文。
于是后宫贱玳瑁而疏珠玑,却翡翠之饰,除雕琢之巧,恶丽靡而不近,斥芬芳而不御,抑止丝竹晏衍之乐,憎闻郑、卫幼眇之声,是以玉衡正而太阶平也。
言未卒,墨客降席再拜稽首曰:“大哉体乎!
允非小人之所能及也。
乃今日发曚,廓然已昭矣。”
此篇效《难蜀父老》。
解嘲
扬子云
客嘲扬子曰:“吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生则上尊人君,下荣父母,析人之珪,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,纡青拖紫,朱丹其毂。
今子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门、上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿,目如燿星,舌如电光,一从一横,论者莫当;顾默而作《太玄》五千文,枝叶扶疏,独说十余万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无伦,然而位不过侍郎,擢才给事黄门。
意者玄得无尚白乎?何为官之拓落也?”
扬子笑而应之曰:“客徒欲朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也!
往者周网解结,群鹿争逸,离为十二,合为六七,四分五剖,并为战国。
士无常君,国无定臣,得士者富,失士者贫。
矫翼厉翮,恣意所存。
故士或自盛以橐,或凿坏以遁。
是故邹衍以颉颃而取世资,孟轲虽连蹇犹为万乘师。
“夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;或倚夷门而笑,或横江潭而渔;或七十说而不遇,或立谈间而封侯;或枉千乘于陋巷,或拥彗而先驱。
是以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。
当今县令不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俯眉;言奇者见疑,行殊者得辟。
是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟足而投迹。
乡使上世之士处乎今,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏时道是非,高得待诏,下触闻罢,又安得青紫?
“且吾闻之,炎炎者灭,隆隆者绝;观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热。
高明之家,鬼瞰其室。
攫孥者亡,默默者存;位极者宗危,自守者身全。
是故知玄知默,守道之极;爰清爰静,游神之庭;惟寂惟寞,守德之宅。
世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如。
今子乃以鸱枭而笑凤皇,执蝘蜓而嘲龟龙,不亦病乎!
子徒笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚,不遭臾跗、扁鹊,悲夫!”
客曰:“然则靡《玄》无所成名乎?范、蔡以下,何必《玄》哉?”
解难
扬子云
客难扬子曰:“凡著书者,为众人之所好也,美味期乎合口,工声调于比耳。
今吾子乃抗辞幽说。
闳意眇指,独驰骋于有亡之际,而陶冶大炉,旁薄群生,历览者兹年矣,而殊不寤。
亶费精神于此,而烦学者于彼。
譬画者画于无形,弦者放于无声,殆不可乎?”
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