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附录
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校刊《古文辞类纂》后序
承渊少读此书，先后得康、吴两本，互为校勘，乃知各有脱讹，均未精善，所谓齐则失矣，而楚亦未为得者也。
不知为姚先生原本所据尚非各种精本，未及详勘，抑亦诸君子承校此书，不免以轻心掉之者也。
二十年来，承渊凡见宋元以后、康熙以前各书旧椠有关此书校勘者，随时用硃墨笔注于上下方，积久颇觉近完美。
又桐城老辈，如方望溪侍郎代果亲王所为《古文约选》，刘海峰学博所为《唐宋八家文约选》，均用圈点，学者称之。
姚先生承方、刘二公之业，亦尝示学者前辈批点，可资启发，即所纂此书，不但评注数有增加，而圈点亦随时厘订，惜往年无由得见耳。
顷与先生乡人兰陵逸叟相往还，偶谈此书，逸叟即出行笥所录姚先生晚圈点本见示，大喜过望。
询所由来，乃得诸其乡先生苏厚子征君惇元；征君即得诸姚先生少子耿甫上舍雉家藏原本而录之者也。
承渊早岁浮家，久离乡土，念吾滁州僻处江、淮之间，四方书贾足迹罕至，乡塾所读，不过俗行《古文析义》《观止》等本，不足启发后学神智，乃假逸叟藏本，录其圈点于所校本上，付诸手民，刊于家塾，庶几吾滁可家有其书，不为俗本所囿矣，至刊版改从毛氏汲古阁所刊古书格式，字画力求精审；又康刻于姚先生所录汉文，时用《汉书》古字。
今考姚先生所录汉文，其例不一，有以己意参用《史记》《文选》及司马氏《资治通鉴》、真氏《文章正宗》等书字句者，今亦酌为变通。
凡一文参用各本者，则均用通行宋宇。
惟单据《汉书》本文，则仍遵用《汉书》本字，以存其真。
惟姚先生定本虽有圈点，而无句读。
承渊伏念穷乡晚进所读古文，不惟借前人圈点获知古人精义所在，即句读尤不可轻忽。
句读不明，精义何有？昔班氏《汉书》初出，当时如大儒马融，至执贽于曹大家，请授句读。
韩昌黎《上兵部李侍郎书》，亦有“究穷于经传史记百家之说，沉潜乎训义，反复乎句读”
之论。
我朝乾隆三年冬，诏刊《十三经》《二十一史》时，方侍郎苞曾上《重刊经史事宜札子》，中一条有“旧刻经史，俱无句读，盖以诸经注疏及《史记》、前后《汉书》，辞义古奥，疑似难定故也。
因此纂辑引用者多有破句。
臣等伏念必熟思详考，务期句读分明，使学者开卷了然，乃有裨益”
云云，意至美也，法至善也，惜当时竟未全行。
今姚先生所纂此书，既精且博，论者以汉、唐文字句法古奥，多有难明。
承渊以为唐、宋以来，洋洋大篇，句读亦未易全晓。
矧穷乡晚进，读书不多，顿见此书，旨义未通，不免以破句相授，贻误来学，匪为浅鲜。
今承渊窃取方公之义，每读一篇，精思博考，句点分明，虽未必一一有合古人，而大要固巳无失。
昔颜秘监之注《汉书》，胡景参之注《资治通鉴》间有破句，有失两书本旨者。
以二公之学识通博，精神措注，尚未能毫发无憾，而况后人学识精神远出二公之下者哉！
惟有不偏执己见，勤学好问，一有会悟，随时改正而已。
惟承渊所读，间有句读与前人有异，及近代名公偶有句读能补前人所未明者，且有删改康、吴原书字句恐滋后人所疑者，容当别为札记一编，附于本书之后，不过使穷乡晚进，增广见闻，便于诵习而已，非敢云能补姚先生之所不逮也。
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