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今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？毋乃朕德之薄，而教不明与？吾甚自愧。
故夫训道不纯，而愚民陷焉。
《诗》曰：“恺弟君子，民之父母。”
今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至。
朕甚怜之！
夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！
岂称为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。
十四年增祀无祈诏
汉文帝
朕获执牺牲珪币，以事上帝宗庙，十四年于今。
历日弥长，以不敏不明，而久抚临天下，朕甚自愧。
其广增诸祀坛场珪币。
昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。
今吾闻祠官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。
夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。
其令祠官致敬，无有所祈。
后元年求言诏
汉文帝
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。
愚而不明，未达其咎，意者朕之政有所失，而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。
其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
前六年遗匈奴书
汉文帝
皇帝敬问匈奴大单于无恙。
使系虖浅遗朕书云：“愿寝兵休士，除前事，复故约，以安边民，世世平乐。”
朕甚嘉之。
此古圣王之志也。
汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚。
背约离兄弟之亲者，常在匈奴。
然右贤王事，已在赦前，勿深诛。
单于若称书意，明告诸吏，使无负约有信，敬如单于书。
使者言单于自将并国有功，甚苦兵事。
服绣袷绮衣，长襦、锦袍各一，比疏一，黄金饰具带一，黄金犀毗一，绣十匹，锦二十匹，赤绨、绿缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遗单于。
后二年遗匈奴书
汉文帝
皇帝敬问匈奴大单于无恙。
使当户、且渠雕渠难，郎中韩辽，遗朕马二匹，已至，敬受。
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