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开封之原,新里之乡,三世于此,其归其藏。
徂徕石先生墓志铭
欧阳永叔
徂徕先生姓石氏,名介,字守道,兖州奉符人也。
徂徕,鲁东山,而先生非隐者也,其仕尝位于朝矣。
鲁之人不称其官而称其德,以为徂徕鲁之望,先生鲁人之所尊,故因其所居山,以配其有德之称,曰徂徕先生者,鲁人之志也。
先生貌厚而气完,学笃而志大,虽在畎亩,不忘天下之忧,以谓“时无不可为,为之无不至。
不在其位,则行其言。
吾言用,功利施于天下,不必出乎己;吾言不用,虽获祸咎,至死而不悔”
。
其遇事发愤,作为文章,极陈古今治乱、成败,以指切当世贤愚、善恶、是是非非,无所讳忌。
世俗颇骇其言,由是谤议喧然,而小人尤嫉恶之,相与出力必挤之死。
先生安然不惑不变,曰:“吾道固如是,吾勇过孟贲矣。”
不幸遇疾以卒。
既卒,而奸人有欲以奇祸中伤大臣者,犹指先生以起事,谓其诈死而北走契丹矣,请发棺以验。
赖天子仁圣,察其诬,得不发棺,而保全其妻子。
先生世为农家,父讳丙,始以仕进,官至太常博士。
先生年二十六,举进士甲科,为郓州观察推官、南京留守推官。
御史台辟主簿,未至,以上书论赦,罢不召。
秩满,迁某军节度掌书记,代其父官于蜀,为嘉州军事判官。
丁内外艰去官,垢面跣足,躬耕徂徕之下,葬其五世未葬者七十丧。
服除,召入国子监直讲。
是时兵讨元昊久无功,海内重困,天子奋然思欲振起威德,而进退二三大臣,增置谏官御史,所以求治之意甚锐。
先生跃然喜曰:“此盛事也!
雅颂吾职,其可已乎?”
乃作《庆历圣德诗》,以褒贬大臣,分别邪正,累数百言。
诗出,太山孙明复曰:“子祸始于此矣。”
明复,先生之师友也。
其后所谓奸人作奇祸者,乃诗之所斥也。
先生自闲居徂徕,后官于南京,常以经术教授。
及在太学,益以师道自居,门人弟子从之者甚众。
太学之兴,自先生始。
其所为文章,曰某集者若干卷,曰某集者若干卷。
其斥佛、老、时文,则有《怪说》《中国论》,曰:“去此三者,然后可以有为。”
其戒奸臣、宦女,则有《唐鉴》,曰:“吾非为一世监也。”
其余喜怒哀乐,必见于文,其辞博辩雄伟,而忧思深远。
其为言曰:“学者,学为仁义也。
惟忠能忘其身,惟笃于自信者,乃可以力行也。”
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