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宜道关切地对宗助说。
宗助不胜感激地面炉而坐。
不一会儿，饭吃好了。
宗助回到自己的房间，又面对那个父母未生之前云云的怪问题，凝神静思了。
但是这个问题原本就没头没脑，所以无从发挥，绞尽脑汁也闹不出一个眉目。
于是，很快就厌烦起来了。
这时宗助忽然想到应该向阿米谕示自己已到达这儿的消息才对。
这种俗念的滋生仿佛使他感到十分欣慰，便赶快从包中取出信纸、信封，给阿米写起信来。
首先写了这里很安静；继而写了大概是近海的关系，气候倒比东京暖和；空气宜人；介绍信上的那位和尚待人温厚可亲；不过吃得不大好、被褥不干净等等。
写着写着，不觉已用去了三尺信纸，所以就此搁笔。
而关于被思考题所苦、坐禅引起膝关节痛、由于用脑过度似乎使神经衰弱症日益厉害了之类的事情，他是只字不提。
他借口要为这信贴邮票、投寄出去，赶紧下了山。
他在村中踯躅了一圈后返回寺来，一路上始终被“父母未生之前”
、阿米、安井这些事搞得惶惶不安。
午间，宗助遇见了宜道谈到的那个居士。
这位居士递上碗请宜道盛饭时，根本不说一声致谢的话，而是双手合十叙礼，递个眼神而已。
听说这种静静处事的做法就是什么禅法，而这种不开口不吭声的做法是从一种不至干碍思索的精神中化出来的。
宗助目睹了如此一丝不苟见诸行动的实例，同自己昨天晚上以来的表现相对照，感到非常羞愧。
饭后，三个人在地炉旁谈了一会儿。
居士说他自己坐禅时，不知不觉中蒙眬入眠了，忽然之间醒悟过来，不禁为自己有所悟而欣喜不已，然而最后睁开眼来一看，见故我依然而不胜沮丧。
宗助听了为之解颐，想到竟有在如此乐观的思想状态下参禅的，也多少感到宽慰些了。
但当三个人要各自回自己的房间去时，宜道严肃认真地奉劝宗助：“今晚我来约你同去，你回房后要好好坐禅，直到夜幕降临时分为止。”
宗助听后，又感到身上有了一种责任，怀着犹如胃里滞积着难消化的硬团子似的不安心情，回到了自己房里。
他再次点起了线香，开始坐禅，但是无法坚持坐到夜幕降临。
他想：不管答得对不对，必须事先备好一个说法才行。
可最后还是支持不住，一心只望宜道能早点儿穿过大殿来通知开晚饭才好。
太阳随着宗助的烦恼和疲惫而渐渐西斜。
映到纸拉门上的日影在慢慢地远去，寺里的空气从地下一点点冷上来。
早晨起，风就没吹拂过树枝。
宗助走到廊庑上，仰视高高的屋檐，见黑黑的屋瓦断截面笼成长长的一排，又见宁静的天空让青苍色的光芒向天底部渐次沉落，天空也就渐渐暗淡下来了。
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