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一、乐观主义者孔子的画像
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很多时候，我们一想到孔夫子，就会觉得肯定是一脸严肃、不苟言笑的道学先生的模样，觉得甚是可怕，乃至不敢接近。
这种情形的出现，乃是因为孔子在中国传统中长期被视为圣人，是历代人对孔子不断地神化的结果。
但是，如果我们去看《史记》《论语》等文献材料，就会发现孔子其实是一个形象极其丰富的、真实的人，他有着自己的喜、怒、哀、乐，如我们每一个平常人一样。
比如，对于其得意门生颜回，孔子总是难掩内心的欢喜：
贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
（《论语·雍也》）
这是孔子对颜回发自内心的喜欢，也是对颜回的不吝称赞。
欢喜和高兴的情绪对于孔子来说，也是能够自然地流露出来的。
孔子早年的生活非常艰苦，为了生存他也做过各种事务（所谓“吾少也贱，故多能鄙事”
）。
后来，孔子在鲁国做到了大司寇，兼代理相位，这可以说是孔子人生的“高光时刻”
。
根据《孔子家语·始诛》的记载，“孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色”
，也就是说孔子因为迎来了人生的“高光时刻”
，无法掩饰内心的喜悦，这种喜悦就直接流露了出来。
这一表现被孔子的弟子子路看到，个性耿直的子路就直接跟孔子说：“老师啊，我听说君子遇到祸患的时候不会表现出恐惧，遇到好事的时候也不会表现得很得意，今天老师得到了一个代理宰相的职位，就表现得很高兴，这是为什么？”
（仲由问曰：“由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”
）孔子听后说：“是啊，子路你说得很对，不过我不是因为获得了职位而高兴，获得这个职位，我非但没有骄气、傲气，而且还能像以前一样谦恭待人，我是为这个高兴呀！”
（孔子曰：“然，有是言也。
不曰‘乐以贵下人’乎？”
）这也是一个极为有趣的故事，至少说明孔子的内心情感世界是非常丰富的，他会因为某些原因而开心，而这种开心的原因既有非常世俗的触动（比如身居高位），更有内心精神的指向（比如对于颜回的赞赏，以及“乐以贵下人”
）。
当然，孔子不仅有欢喜的情绪，他也会发怒。
《论语》中最为经典的例子，就是孔子得知季氏在家里享用“八佾”
[1]时，非常愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
（《论语·八佾》）另外一个例子，则是宰予昼寝（白天睡懒觉）而被孔子严厉责骂的事情。
宰予是孔子弟子中表达能力最强的，但是他有一个缺点，就是喜欢白天睡懒觉，这对于孔子来说是无法忍受的。
所以有一次孔子发现宰予偷睡懒觉，就非常愤怒地说：“宰予这个人的行为啊，就像是腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”
这表明他对宰予极其失望，然后他接着说，“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。
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