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越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。
裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（《庄子·逍遥游》）
这是庄子和惠施第一次关于“有用”
还是“无用”
的讨论，起于惠施对其大葫芦的描述。
惠施说，魏王送给他大葫芦的种子，他种下之后结出的葫芦也非常大，大到可以容纳五石东西。
可是这样的葫芦，在惠施看来，用来盛水，会因质地太脆而无法提举；切开来当瓢，又太大而平浅以至于无法容纳东西。
所以惠施说，这个葫芦虽然很大却无用，于是就把它给砸了。
针对惠施的这个说法，庄子讲了一个故事：“从前有个宋人善于制作防止手冻裂的药，他们一家世世代代都以漂洗丝絮为生。
有个人听说了这件事情，就找到宋人，希望用一百金来买他的药方。
宋人听了之后，召集全家商量说：‘我们家世世代代靠这种药来漂洗丝絮，一年所得撑死了也不过数金；现在如果我们卖掉这个药方，马上就可以得到百金。
这样一比较，应该是很大的收益吧，我们就把药方卖给他吧！
’这个人在买到药方之后，就去游说吴王。
那时正逢吴越之间打仗，吴王就命他为将。
他在冬天里跟越人展开水战，结果大败越人，吴王就割地封侯来赏赐他。
你看同样是防止手冻裂的药，有人靠它得到封地，有人却只会用于漂洗丝絮，这是为什么呢？就是因为使用方法不同啊！
同样的一个东西，使用方法不同，会产生截然不同的效果！
你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用作腰舟而浮游于江湖之间呢？那毫无疑问也是一种极为自由的状态啊，可是你却因它大而无处可容纳，就把它给毁了！
你这见识也实在是太浅薄了吧！”
在庄子看来，我们认为一个东西无用，并不是因为这个东西本身没有用，而是因为我们不知道怎么去用它。
换言之，一个东西不会是无用的，它的用处大小取决于用它的人。
但是，惠施的想法跟庄子不一样，对于他来说，“用”
就是要在某个具体的标准（常识、规范）下才能实现。
这在庄子看来就是一种不通达的表现，但是，这也无碍于惠施继续批判庄子。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
今子之言大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
今夫斄牛，其大若垂天之云。
此能为大矣，而不能执鼠。
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（《庄子·逍遥游》）
惠施用了一个比喻来回应庄子。
他说有一棵大树，树干上有许多的赘瘤，枝杈弯弯曲曲，人们都叫它臭椿。
虽然它很大，但是匠人走过的时候，看都不会看一下。
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