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第4章欧洲奴隶
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雷夫·埃里克森及其他前往美洲的人，并不是唯一离开一个地区前往另一个地区的北欧人。
公元1000年左右，一些斯堪的纳维亚人转而向东航行，越过波罗的海，在东欧开辟了新的道路，这些道路带来了更深远的影响。
我们今天知道这些人是罗斯人（Rus），他们是流浪者，俄罗斯正是以此命名的。
他们大多是男性，与当地妇女通婚，建立长期定居点，还学习斯拉夫语，最终完全融入当地社会。
罗斯人在东欧找到了稳定的毛皮和奴隶供应，他们将自己定位为中间商，并通过向拜占庭和中亚的穆斯林消费者销售皮草和奴隶，获得了巨额利润。
尽管罗斯人运回的金银改变了他们斯堪的纳维亚故乡的经济，但这些金银对东欧的改变更大。
在10世纪，罗斯人形成了一个贸易联盟，控制了一大片聚居着不同部落的地区。
公元988年或公元989年，这一联盟的首领、罗斯的弗拉基米尔大公决定皈依拜占庭东正教，这就重新绘制了基督教世界的版图，将东欧和俄罗斯也囊括在内。
（当时基督教的两个主要分支是拜占庭东正教和罗马天主教，新教在16世纪20年代宗教改革后形成。
）在弗拉基米尔大公皈依时，基督教世界实际还尚未完全形成，直到1204年第四次十字军东征后，罗马才取代君士坦丁堡，成为基督教世界的中心。
全球化的一个关键发展是思想传播和随之形成的新的宗教势力范围，这深刻地影响了每个人，甚至那些待在家里的人。
第一批来到东欧的斯堪的纳维亚移民所崇拜的传统神祇——威力无比的雷神托尔、雷神之父战神奥丁以及生育女神弗雷雅，与前往美洲的其他北欧人所信奉的一样。
当时的人把这些移民称为“Rus”
，这个词来源于芬兰语中的“瑞典”
一词，意思是“划船”
或“划船的人”
。
早期的斯堪的纳维亚学者把罗斯人描绘成纯粹的斯堪的纳维亚人，而1989年以前的苏联学者则把罗斯人描绘成斯拉夫人，但罗斯人本身并不是一个单一的种族。
他们是各种北方民族的混合体，如挪威人、盎格鲁-撒克逊人、法兰克人和斯拉夫人，他们联合起来组成战队，但很快就解散了。
就像北欧人向西航行到美洲一样，罗斯人的首领们为了掠夺而向东航行，相对于土著居民，他们拥有组织优势，有时还会充分利用这一优势。
生活在东欧森林里的人们捕鱼、狩猎，并四处旅行，以寻找某些特定植物，包括那些他们春天种下，秋天再回来收获的植物。
他们以小群体的形式出行，生活非常简单。
一些罗斯人的小群体——特别是在北部伏尔加河流域一带的，会与当地人混居在一起，用和平的方式与之进行毛皮交换。
而在其他地方，罗斯人通过武力获得毛皮和奴隶。
规模更大的罗斯人群体经常会在与当地人发生冲突时击败对方，然后开始收取“贡品”
，这是保护费的委婉说法。
通常情况下，当地人每年会向其罗斯领主进献一到两次毛皮和奴隶。
罗斯人到达东欧河谷，这与十七八世纪欧洲殖民者在北美的定居类似，尽管后者享有更大的技术优势。
这两次相遇产生了不同的结果：欧洲殖民者最终创造了一个使美洲印第安人流离失所的社会，而罗斯人则与土著人通婚，并接受了他们的语言和风俗。
到公元8世纪晚期和公元9世纪初，罗斯领主们已经从毛皮贸易和奴隶贸易中赚到了足够的钱，他们开始把赚到的钱寄回斯堪的纳维亚。
从东欧贸易中获利的首领们所建造的规划完好的城镇，在瑞典、挪威和丹麦兴起。
第一批城市的兴起是为了发展他们与东欧的贸易。
海泽比（Hedeby）（位于今丹麦和德国的边境）是当时最大的城市，人口在1000至1500之间。
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