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她使我们确信：孙先生虽然死了，还有孙夫人在，还有忠实于中山遗教的革命党人在，中山先生的旗帜不会倒下，中国的萆命不会中断。
孙中山先生暂厝安灵仪式结束了，王昆仑望着他景仰的革命导师孙中山先生的遗容，默默地背诵着：“革命潮流，浩浩****，顺之则昌，逆之则亡……”
孙中山先生暂厝安灵仪式结束不久，留居京城的国民党左派和右派党政要人相继离开故都北京，途经陆路、海路南返广州，去争夺孙中山先生留下的党政军大权。
不久，孙夫人也怀着异常怆凉的心情，依依惜别孙中山先生的遗体，南下维护孙中山先生为之奋斗的“联俄、联共、扶助农工”
的三大政策，实现其未竟的革命事业——三民主义革命！
因此，以孙中山先生北上为引爆点的轰轰烈烈的群众运动，猝然之间平静下来，似乎北京的一切都凝滞了！
但是，王昆仑却无法从这党国——乃至自己生平中最大的悲哀中解脱出来，加之他对党国未来命运的担忧，从精神到身体都垮了下来。
恰在这时，他有一个东游日本的机会，为使自己能从悲恸中尽快地平静下来——自然也想于休息中考察日本的社会和风土人情。
遂告别祖国，乘船东渡。
王昆仑于东游日本期间，他不但进一步看清了日本军国主义侵略中国的野心，而且也较为全面地认识了大和民族的凝聚力和他特有的自强不息的精神。
更为重要的是，他较为平心静气地分析了中国的国情以及未来中国革命的前途。
当他来到孙中山先生二十多年前在日本从事革命活动的旧地凭吊之时，突然又坚定了自己的革命的信心。
待他来到日光华严大瀑布前观光飞流而下的景点时，突然诗兴大发，把自己追求革命的理想和践行革命的意志，全部化入这首《观日本日光华严大瀑布》中：
华严名瀑下重密，
白练垂空信可观。
注壑千寻鸣巨吼，
出山一泻作洪澜。
源高何处前途远？
流急方知返顾难。
入海成江从此去，
清波万里任人看。
王昆仑虽然被友人尊称为江南才子——从这首七律也可看出他的确是一位名副其实的才气横溢的诗人，但是，正如他在读书期间决然放弃喜爱的文学而专攻哲学一样，他情有独钟的依然是革命一一按着孙中山先生的三民主义创建一个自由、平等、富国、民强的中华民国。
因此，他很快结束了旅日生活，又回到他为之奋斗的祖国！
王昆仑回到京城不久，上海传来了震惊中外的“五卅惨案”
，由此为契机，迅速在全国演成了一场轰轰烈烈的反帝运动！
“五卅惨案”
的缘起是简单的：是年5月15日，上海日本纱厂资本家杀害了工人顾正红，打伤工人十余人，激起全市工人、学生和市民的愤怒，成为“五卅”
流血事件的导火索。
5月28日，中共中央决定把工人的经济斗争同反对帝国主义的政治斗争结合起来30日，上海学生两千余人在租界内宣传声援工人斗争，号召收回租界英国巡捕逮捕演讲学生一百多人。
随后，上海各界群众万余人在公共租界南京路巡捕房门首集合，要求释放被捕学生，英国巡捕开枪汀死十余人，伤数十人，逮捕数十人，造成“五卅惨案”
。
对此，中共中央立即号召上海人民举行罢工、罢课、罢市，抗议英帝国主义的暴行。
上海“五卅惨案”
的消息传来，北京全城立即沸腾起来了！
王昆仑也带着极大的民族义愤全身心地投入到运动中去。
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