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对贫困和富裕的双重遮蔽，就是这样产生的。
传统社会科学有一句老话:社会存在决定社会意识——这一经典命题眼下在很多学科似乎正在重新复活。
但随之而来的问题是:任何存在都只能是一种被意识的存在。
于是命题就可以改变成一个绕口令似的说法:被意识的存在决定着意识。
被意识的贫困，被意识的富裕，常常与真实相去甚远。
而且凭借心理文化信号的传播，两种被意识的存在可以互相激发和互相强化；越怕被别人看作穷人就越要竞富，越看见别人竞富就越觉得自己是穷人。
虚拟化的贫困和富裕，就是这样形成了越来越激烈的交叉震**，最后导向深刻的认知危机。
这些贫困的富人，或者富裕的穷人，什么时候才可以回到真实？
我一直怀疑，很多现代城市里到处流行着的挫折感、孤独感、无聊感等等，其中也正在增殖虚拟成分。
人们从现代文化工业那里获取了太多的感受能力及其知识装备，也从文化工业那里接受了太多有关人类幸福的神话，于是特别容易+生自我感觉的模拟演习，直至在心理上自伤。
这并不是说现代人就没有挫折31独、无聊等等，不，即便温饱已经不成为问题，社会不公和人生不幸仍会显露出严酷相。
但解决难题之前首先需要理解难题。
很多现代人也许并不缺乏解决难题的本领，倒是可能被层层叠叠紊乱而失真的文化信号，弄得失去了诊断自己和诊断环境的能力——我不知道自己为什么而痛苦，不知道自己为什么而迷惘。
很多流行歌和流行小说就是这么说的。
由此我们可能会想起现代主义讨论中常用的一个词焦虑”
。
“焦虑”
与“痛苦”
相近，但“痛苦”
有所指，“焦虑”
却莫名；“痛苦”
很具体，“焦虑”
却抽象。
“痛苦”
是一个生活性概念，“焦虑”
则是一个生存性概念。
如果说“痛苦”
就是人的挫折、孤独、无聊等等，那么“焦虑”
则是被意识的挫折、被意识的孤独、被意识的无聊等等——而一切意识正在被文化潮流强度干预和塑造，已经变化万端、飘忽不定、虚实相生、真伪难辨。
在高度信息化的社会里，它们其中的很大一部分，可能不过是一种文本感染，不过是一些广告并发症或者影视后遗症。
于是我们还可以说，带有传统意味的“痛苦”
只是我们人生的外趋性危机，而“焦虑”
意味着我们人生的内趋性危机，主要是对危机的认知本身出现了危机。
这是第二级危机。
作为符号的全球和民族
美国是世界上最大的品牌出产国。
可口可乐，万宝路，西点军校，好莱坞，因特网，摇滚乐，哈佛学位，读者文摘，美元，波音飞机，NBA，性解放，民主，福特基金会，马丁·路德·金和巴顿……当然还有英语，都是名震全球的品牌。
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