天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
什么叫“体”
？什么叫“用”
？这两个中文词，给我们的联想经常有主次之分、本末之分、内外之分、本质和功能之分。
如果放在一个坐标图里，横坐标和纵坐标同等重要，是不可互相替代的。
但一旦换成“体”
“用”
这样的描述，要争一个谁是老大，谁坐头把交椅，问题就严重了，就争不清楚了，不打破头大概不可能。
语言限制思想，一旦用词错误很可能为害深远。
一百多年来，知识界为此大打口水仗，至今也无共识，哪怕在公开媒体上打不成，私下里其实还在打。
早在1889年，以张之洞、梁启超为代表的维新派，主张“中学为内学，西学为外学”
，是提倡“中体西用”
的。
他们所谓“师夷长技”
，不过是学西方的一些技术，学数理化，学坚船利炮，但骨子里是坚守本土的思想道统、政治体制、伦理规范。
这大概是最开始的阶段。
后来有了新情况。
另一个著名启蒙家叫严复，对“中体西用”
产生了怀疑，说“体”
和“用”
分得开吗？马能上战场，就是因为有“马体”
，牛能耕田地，是因为有“牛体”
，你怎么可能用“牛体”
来产生“马用”
？或者怎么能用“马体”
来产生“牛用”
呢？他的意思，是说体用一致，不可能分开，实际上是主张“西体西用”
，翻译成后来的话叫“全盘西化”
，影响过新文化运动以后的很多中国人。
海南有个前辈学者陈序经，据说是公开提倡“全盘西化”
第一人。
新时期有一位批评家说得更出格，说中国要搞成现代化，“起码还要被西方殖民三百年”
。
再到后来，情况更复杂了。
一个重要学者叫李泽厚，他大概既不满意“中体西用”
，又觉得“西体西用”
不妥，太简单了，于是换上另一种说法，叫“现代化为体，中学为用”
。
他在上海解释过这一点，说西方最早进入现代化，但现代化并不完全等同于西方，因此他把“现代”
这个时间概念，与“中”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！