天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
如果说一个真正的儿童还没有气力和胆量去做那些残酷的事，那么一个具有儿童心态的成人则往往成为邪恶的化身；而且这种人在干完坏事之后没有丝毫忏悔之心，反而觉得自己的一腔真心足可涤除一切污秽和罪过，凭这真心即可得到廉价的同情和原谅，如果不是得到崇敬和褒扬的话。
人们没有从根本上看出，顾城的残忍、凶暴、痞并不是什么一时的迷误或“走火入魔”
，而正是他的天真、美丽的纯情的另一种表现形式。
这种纯情“是一个婴儿，也是一个野兽，它浑然无觉地要离开这一切，到那充满精灵的野蛮的世界中去”
（第254页）。
他以为，只要自己“纯情”
了，就有权居高临下地以“可汗”
或皇帝的身份要求女人的纯情报答。
他竟然没有意识到这种要求是多么“痞”
，多么侮辱人、毁灭人，反而自始至终都自以为是一个玲珑剔透的“宝贝”
。
事情都是被别人弄糟了：英儿不理解他，世道太险恶，他所设计的“天堂”
不为人世所容。
当这个王国被“他人”
所毁坏时，他就不惜用最野蛮、最痞性大发的手段（斧头和绳索！
）结束了其所能支配者（雷米和他自己）的生命。
人们常常惊骇于一个如此感情丰富、细腻、真挚而敏感的诗人怎么能用这种方式杀害他仍然爱着的妻子。
其实，顾城在他的作品中是以一种梦幻的眼光来看待自己、美化自己、欣赏自己的。
他只端出了自己美的纯情的一面，而隐匿了自己本性中的蛮痞，更割断了这种蛮痞与纯情之间的本质联系。
他将他和两个女孩的三角关系描写得极其和谐，纯情得让纯情少女倾倒，让稍有点世故常识的人感到肉麻。
他所追求的完满首先体现在他的两个妻子的心心相印中，体现在以他自己为中心、以几个“水做的女孩”
为**乐游戏对象（鱼儿戏水）的交融关系中。
他不知道，西方至今实施的一夫一妻制并非某一教派或国家法律使然，而是有女性人格独立和一般人格独立的观念做根基的；而他所创造的一夫多妻的“奇迹”
则不过是中国女性人格极端缺乏，只能像“水”
一样被男人玩弄和规范的产物。
他的纯情不论具有怎样的“自我牺牲”
的假象，但却不是建立在尊重人、尊重他人自由的人道原则上的，而是建立在他自己的自然天性、即未受教化甚至反对一切教化的“唯我独尊、唯我独宠”
的痞性之上的；因而这种纯情对他人、对被施与纯情的对象具有一种痞陋的强制性。
越是纯情，这种强制便越甚；越是理想化，就越不允许对这理想有任何一点玷污，否则就要以非人的、兽性的方式全盘捣毁。
纯情取消了你和我的一切界限，因而自杀也带有这种蛮不讲理的痞性：我死，也要你一同死，因为你就是我，我死了，你还活什么？
但读者也许会说：不管怎样，顾城毕竟经历了一番可死可活的真正的爱情，他对英儿的感情难道不是真挚的吗？他的死，撇开对雷米的不公平不谈，不也可以看作对英儿的一种殉情吗？我们下面就来分析，他对英儿的“爱情”
实质上是怎么一回事。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！