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北极星君
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前文讲到在印度河符号中,除了“榕树+鱼”
,还有一个代表北极星的符号:“榕树+两根长竖线”
。
事实上原达罗毗荼中有一个同音词veli,意思是“封闭的或居于中间的空间”
,其象形表达就是两根并立的长竖线。
可以与之相印证的是另外两个符号:“两根长竖线+人形”
和“两根长竖线(两侧)+人形(中间)”
[358],译为泰米尔语应为“vel-alan和velvi-y-alan”
,意为“慷慨的人,献祭者”
。
在摩亨佐·达罗出土的著名的“双虎搏人”
陶印上方,有一排五个字符,左面第一个字符就是“三角形(在上)+竖线(在下)”
,应该代表北极之“帝”
;第二个字符是鱼形符号,第三个和第四个字符是“两根长竖线+菩提枝”
,合起来代表北极星;第五个字符呈H形,中间画三条横杠。
五个字符之下有一神人站于两只后腿直立的老虎之间,双臂伸出,扼住(或搂住?)虎颈,二虎虎头相向,前腿探出,似欲扑向被夹在中间的神人。
如果把字符和图像结合起来看,“双虎搏人”
应该就是“两根长竖线(两侧)+人形(中间)”
字符的图像化表达,而且跟北极星和北极之“帝”
有密切的联系。
摩亨佐·达罗出土的“双虎搏人”
陶印
李济先生早就注意到,商代的青铜礼器上也出现了这类“神御双兽”
的题材,最著名的是安阳出土的晚商后母戊鼎,鼎耳外侧就有跟印度河陶印几乎完全一致的“神御双虎”
雕像,只是人像被简化成了一个面带微笑的人头,夹在二虎的虎口中间。
据李济先生观察,从头像的特征来看,不像是中国人,倒像是非洲人。
此外,小屯出土的商代晚期妇好钺的正面,也出现了同样的图像。
安徽阜南出土的商中期龙虎纹尊,上面也有这类图像,但人像是全身,蹲踞;二虎的虎面合并为一体,人首的印堂以上部分已经入于虎口之中,而人像脸部依然呈微笑状。
晚商安阳出土的后母戊鼎,鼎耳外侧有“神御双虎”
雕像(左);小屯出土的妇好钺的正面,也出现了同样图像(右)
阿城先生通过研究日本京都博物馆收藏的商代晚期“虎食人卣”
,发现了御虎神人的真正身份。
[359]这件青铜提梁卣,卣身为一张大嘴巴的立虎,虎口中含着一个浓眉大眼的男童。
那男童面现虔诚庄严之色,双臂反抱虎身,双足踩在虎足之上。
从他的面部特征来看,狮鼻阔口,唇吻突出,似乎也像是非洲人。
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