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龙象西来：韦陀文明进入中国的路径
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象牙之路：世界从成都走入
司马迁《史记·大宛列传》中记述了张骞出使西域之举。
他回国后向汉武帝汇报，他在西域大夏（今阿富汗）看到从中国蜀地贩去的蜀布、邛竹杖。
于是帝问曰：“安得此？”
张骞答道：“大夏人曰：‘吾夏人往市之身毒，身毒在大夏东南，去海数千里。
……有蜀物。”
这个身毒，就是现在的印度。
这段文字，也是对中印交通的最古老的记载。
这表明，西汉时期，印度已经与蜀地有贸易。
然而，印度与蜀地却隔着连绵不断的崇山峻岭，其间还有世界屋脊——喜马拉雅山脉。
这是一片连鸟雀都无法逾越的高原，更何谈进行贸易、文化的交流？
地下出土的考古资料和中外古代文献告诉我们，一条历史悠远的蜀—身毒古道确实存在，它绕过喜马拉雅山脉，穿行于川藏滇缅走廊，蜿蜒进入南亚，与上古雅利安文明圈融为一体。
《华阳国志·南中志》记载：“明帝乃置郡，以蜀郡郑纯为太守。
属县八，户六万。
去洛六千九百里，宁州之极西南也。
有闽濮、鸠獠、僄越、裸濮、身毒之民。”
据饶宗颐先生考证，僄越就是现在的缅甸，可见汉朝时蜀地还有印、缅人居住。
[174]
《史记·大宛列传》记有滇越古国：“昆明之属无君长。
……然闻其西可千余里有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或至焉。”
据考证，这个滇越就是印度东部阿萨姆地方的古国迦摩缕波。
[175]
在西北的丝绸之路开通数千年前，蜀地的丝绸就通过这条蜀—身毒古道被贩运到印度乃至更遥远的欧洲。
公元前4世纪印度孔雀王朝第一代王旃陀罗笈多王朝时期的大臣考底黎耶（Kautiliya）所著《国事论》（ArthaSastra，或译为《政事论》）就写道：“支那产丝与纽带，贾人常贩至印度。”
记载5000年前印度史事的韦陀经典《摩诃婆罗多》《摩奴法典》以及其他一些印度古籍都有许多关于丝的记载和支那的名称。
在古老的《往世书》中提到了阿萨姆（Assam）的原始住民之一就是支那人。
而“支那”
（a）一词，向来被认为是“秦”
的对音，但据四川师范大学巴蜀文化研究中心主任段渝先生考证，乃是印度人对先秦时的成都的称呼。
季羡林先生早就指出：“古代西南，特别是成都，丝业茂盛，这一带与缅甸接壤，一向有交通，中国输入缅甸，又通过缅甸输往印度的丝的来源，不是别的地方，就正是这一带。”
[176]
谭晓钟先生认为：“蜀锦生产年代很早，大约在三星堆古蜀文化时代就已发展到比较成熟的阶段。
中外文献和考古发现表明，蜀锦从南方丝绸之路传到南亚，再传到近东、欧洲。”
[177]
《旧约》的《以赛亚书》第四十章和《以西结书》第十六章上就有关于中国丝绸的记载。
《以西结书》和《以赛亚书》均成书于“巴比伦之囚”
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