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行为在道德上确实具有特殊的重要性。
我们要对自己的所作所为负责，不过，我们不必对自己做出的、无法被自己所控制之事负责。
而且，我们对自己行为的这种特殊责任，确实需要加以解释。
正如我们将要看到的，能够解释我们的行为之特殊意义的，只能是自由这个概念。
当我们理解了人类行为的真正意义，特别是一旦我们理解了意志在人类行为中所扮演的角色，我们就会发现，对于我们行为的道德责任，除了自由，其他任何解释都讲不通。
把意志重新引入自由意志问题，意味着把自由以及如何行使自由重新引入道德的核心。
图1《大卫·休谟》（路易斯·卡罗格斯作品）
但是，为什么会有这么多人不相信自由呢？现在，让我们转到威胁我们行动自由的问题上来。
确切地说就是——为什么自由意志问题是一个问题。
为什么我们会不自由？
大多数人在一开始都会对自由做一个重要的假定。
我们自然而然地认为，我们的行动自由与行动是不相容的——如果行动是由我们无法控制的先前原因所决定的话。
例如，在你出生的时候，这个世界的各种因素已经存在了，不管是你出生的环境，还是你与生俱来的基因——这些因素决定了你一生当中会做什么。
因此，在你人生的任何阶段，你的行为都不可能由你自己决定。
如果从你出生那一刻就决定了你一生中会怎么做，你怎么可能有不这么做的自由呢？
因果决定论（CausalDeterminism）认为，所有发生的事情，包括我们自己的行为，都已经被因果律决定了。
所有发生的事情都是以前的原因造成的，这些前因决定这些后果必定发生，或不让这些后果有机会发生。
如果因果决定论是正确的，那么在任何时候，未来将要发生的事情，都已经完全被过去之事所决定。
我们很自然地认为，如果因果决定论是正确的，那么人是没有自由可言的。
我们很自然地假定，如果要控制自己的行为，前提必须是我们的行为不是由我们无法控制的因素预先决定的，这些因素包括我们的出生环境、与生俱来的基因，以及我们无法控制的欲望和情感。
我们做出的这个假定，叫作不相容论（Inpatibilism）。
之所以这样说，是因为如果无法控制的因素预先决定了我们的行为，则我们并无自由可言。
我们都是天生的不相容论者。
但这并不是我们的全部。
我们也是天生的自由意志论者（Libertarian）。
关于行动自由的自由意志论（Libertarianism），把不相容论和我们确实能够控制自己的行为的这一信念结合了起来。
自由意志论者是相信人真的拥有自由的不相容论者。
虽然我们很自然地把做出的假定认定为，如果行为是预先决定的，则我们无法掌控自己的行为，但是我们仍然强烈地倾向于认为，我们能够掌控自己的行为。
亦即是我们自己决定如何行动，过去的原因不能决定我们的行为。
自由意志论以及不相容论，是我们关于自由的自然理论。
人们普遍凭直觉相信不相容论是正确的——要有行动自由，前提必须是我们的行为不是预先决定的。
对大多数刚接触哲学的人来说，其他主义都是难以理解的。
如果他们出生的时候，他们的所有行为都是预先决定好的，这样一种可能性在他们看来，是对自由的一个非常明显的威胁。
第一次接触哲学的人，都会觉得不相容论说得很在理。
但是，不相容论给我们带来了很大的困难。
事实上，许多现代哲学家认为的不相容论使自由变成了不可能。
决定论（Determinism）的威胁
第一个困难是显而易见的。
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