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19柔然伏跋可汗，壮健善用兵，本年，西击高车，大胜，生擒高车王弥俄突，捆住他的脚，拴到一匹劣马上，拖曳杀死了他，又把他的头骨漆为饮器。
邻国先羁属柔然后又叛去的，伏跋将他们全部击灭，柔然国又强大起来。
天监十六年（公元517年）
1春，正月九日，南梁皇帝萧衍在南郊祭祀天神。
2北魏残余的大乘变民（法庆的党羽）又聚集起来，突然攻入瀛州，刺史宇文福之子、员外散骑侍郎宇文延率家奴及宾客抵抗。
贼兵火烧州府，宇文延冲入火中，将父亲宇文福抱出来，肌肤头发都烧焦了，勒众苦战，贼人散走，宇文延追讨，讨平。
3正月十二日，北魏大赦。
4北魏建国初年，民间都不用钱，高祖太和十九年，开始铸太和五铢钱，派钱工在造币厂鼓铸。
民间有想要铸钱的，允许自己带铜到官炉铸造，要求必须是精铜，不能有杂质。
世宗永平三年，又铸五铢钱，对不合标准的钱一律禁止。
既而洛阳及诸州镇所用钱各不相同，商货不能流通。
尚书令、任城王元澄上言，认为：“哪些钱不许使用，法律有明确规定，指的是鸡眼（钱小如鸡眼）、环凿（外缘凸起的边被凿掉），其他的都不禁止。
而黄河以南各州现在所通行的钱币，并不在禁止之列，却在之前被禁，我感到很困惑。
而且，河北既无新钱，又禁了旧钱，只能以丝绸布匹替代钱币，那些丝绸是单线织成，布匹则疏薄不堪，宽度既窄，长度又短，不符合常用的标准规格。
为了支付零星开支，又把整匹的布，剪为一尺，作为零钱使用，这样白白浪费纺织的辛劳，又不能免于饥寒的痛苦，这不是国家救恤冻馁、养育百姓的本意。
用钱时，用绳子串起来就行，又不需要去量它的长短轻重，既公平，又方便，对人民的好处，可以说是太大了。
我请求下令各州镇，太和年间与现在新铸的五铢钱，以及民间惯用的古钱，只要内外全好，虽有大小不同，都允许流通，贵贱之差，由当地市场决定。
这样就能让钱币流通全国，公私两便。
至于鸡眼、环凿、盗铸、把大钱毁掉另铸小钱以及其他各种花样翻新的违法假币，依法判罪。”
太后下诏听从。
但是河北仍然缺少货币，民间用物交易，钱币不能进入市场。
5北魏人多假冒军功，尚书左丞卢同查阅吏部功劳簿，重新检查核实，查出造假者三百余人，于是上奏：“请求总集吏部、中兵（京畿部队）两个衙门的功劳簿，对照奏案，重新审定，编造两份，一份送到吏部，一份留在兵局。
而且，在作战中斩下敌人首级，累积到可以升一级以上的，即令行台军司发给证明书一份，当中裁裂为二，一半给本人，一半送到门下省，以防造假。”
太后听从。
卢同，是卢玄的族孙。
中尉元匡奏请，取景明元年以来，内外考核表册、吏部任命书、中兵功劳簿，以及各殿最优、最劣者的档案，以检查造假升官之人，太后批准。
尚书令、任城王元澄上表认为：“国家法令，最忌讳烦琐苛刻，治理政事，贵在简约明了。
御史的责任，是闻风奏事，如果听到说谁冒功升官，那就调查谁，检查虚实，绳之以法。
岂有把整个衙门的档案全部检查，去追究二十年前的事，如此求过，谁能逃罪！
这实在是圣朝所宜慎重的。”
太后于是停止。
又因为自己多次都没有听元匡的建议，担心他辞职，想要安抚他，于是加授元匡为镇东将军。
二月六日，立元匡为东平王。
6三月十五日，南梁皇帝萧衍下令织官，刺绣不得绣出仙人鸟兽之形，因为将来裁剪时，有可能损坏形体，有违仁恕之道。
【华杉讲透】
仁恕不施于民众，就是空有仁恕
萧衍矫情，他的仁恕不能施之于人民，倒在刺绣上下功夫，这是以绣花针治天下了。
7三月二十六日，北魏广平文穆王元怀去世。
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