天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
十二
六十多年前，著名经济学家J·凯因斯一眼看破技术崇拜的狰狞。
他较为乐观地预测孙子一代的情况，说那时候人们“将会再一次把目的看得重于手段，宁愿追求善而不追求实用。”
“可是，”
他接着说，“这样的时候还没有到来。
至少在一百年内，我们还必须对己对人扬言美就是恶，恶就是美:因为恶实用，美不实用。”
凯因斯预告了一个阴暗的百年。
从那时起，人类一次次在日益技术化的世界里苏醒人性的理想，绿色和平思潮一次次扬起救亡征帆。
绿色和平思潮不仅仅是环保运动或反核运动，以六十年代初的“罗马俱乐部”
为标志，正发育成一套完整的并且是实践的政治学、经济学、伦理学以及哲学，对生命的恶质化全面阻击。
它直指人心，从根本上反对侵夺他人和榨取自然的态度，力图重构健康生活方式。
它明智地区分了两种技术:一种能增强人的技能和尊严，另一种把人的劳动移交给机器，而人成为机器的附庸和牺牲品。
它并不反对技术，只是要呼吁人比商品高贵，比效率和利润更重要，因此每一项技术都应成为非暴力的技术、民主的技术、人民的技术，也就是达到佛教“正命”
境界的技术。
它的乌托邦品格使它成为弱者，但也正是这一点使它永远强大，一次次优美地复活并且指示人们精神自由的方向，指示洁净、清澄和圆明的生命之境——南美洲的热带雨林，乌克兰的草原，孟加拉湛明的天空，长江和黄河碧透的流水。
生命之境是外在物态，更重要的是内在心态。
也许，比拯救一只麻雀和几棵树更不容易的事情，是人们投人精神的自救——永远保持一种文化生力，不断获取营养又不断清除污秽，给自己的每一个日子留下真情实感，留下人心的自然。
这是一个想法，也是一种活法。
十三
有些人曾经嘲笑中国的用语，比方用“心”
想而不用“脑”
想，不符合解剖学的常识。
这当然不无道理，也曾被我赞同。
但细细一想，真正燃烧着情感和价值终决的想法，总是能激动人的血液、呼吸和心跳，关涉大脑之外的更多体征，关涉到整个生命。
在一个纸醉金迷的庸常时代，人类精神等待一次新的圣诞，一次血泪中新的太阳东升——这样的日子正在潜人每一个平常日子。
它显然不是一个智商的问题，不光是一个或很多个聪明脑袋就能解决的问题。
它等待一代或几代优秀的人全身心投入，等待千万人用自己的日常生活来组成抵抗和创造。
真理的周围没有掌声、喝彩和赏金，而且总被这些东西热乎乎地养育成虚伪。
真理常常是寒冷和荒凉，勇敢进入者全凭正大的一念，甚至不需要太多的知识和技能。
不科学也罢，不能与其他语言沟通也罢，我现在更愿意使用这个古老而神秘的词——心想。
用一生中全部枰然动心的回忆和向往。
1994年8月
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！