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他的人民都相信亚瑟王并没有死，他还会回来拯救世人。
虽然亚瑟王的骑士故事动人心弦，但亚瑟王是否是一个真实的历史人物，至今尚未有定论。
有人认为亚瑟王并不存在于真实的历史上，因为迄今为止，尚无任何考古发现能证明亚瑟的历史存在。
人们所熟悉的亚瑟王只不过是一个几乎被遗忘的、凯尔特神话中神灵的人格化。
另外一些人则认为，亚瑟是真实存在的历史人物，生活于公元5世纪末至6世纪初，是抵抗盎格鲁-撒克逊蛮族入侵者的罗马-不列颠领袖。
他们将亚瑟活跃的年代定在公元500年前后，在同时期的史料《威尔士年表》中有两条极简短的记载：一条是一位叫亚瑟的人参加了巴顿山之役，不列颠人获得了胜利；另一条是亚瑟与莫德雷德在剑栏之役中身亡，天降瘟疫于不列颠和爱尔兰。
人们认为年表的可信度比较高，“其中提到上百个国王主教、传教圣徒、部落首领，据考证都真有其人”
。
但总体而言，关于亚瑟的历史记载确实寥寥无几。
亚瑟王的故事更多的是在传说中。
从11世纪开始，亚瑟王从一位杰出的军队统帅逐渐地被描述成为不列颠人民的中世纪君主。
公元1137年，诺曼人牧师杰弗里，用拉丁语编写了一部《不列颠诸王史》，梳理不列颠的王族谱系。
亚瑟王的故事从微不足道的模糊文字，首次有了详细的版本。
杰弗里的这部作品，算不上是一部严肃的史学著作，更像一部文学作品，可以说是历史事实与传说的大杂烩。
这部作品中第一次出现了梅林这个人物。
法兰西国王亨利二世在1150年前后委托将《不列颠诸王史》翻译成法文的诺曼修道士魏斯，继续发掘亚瑟王的故事。
这促成了魏斯《不列颠人的故事》的诞生。
这本书中第一次引入了圆桌与骑士精神。
在法兰西和不列颠，以及欧洲其他一些地方，有人开始编写他们自己的有关亚瑟王朝骑士与贵妇人的故事。
在英国人写的这类故事中，最负盛名的是《高文爵士与绿衣骑士》，它是公元1400年之前以极其优美的诗句写成的，作者不详。
卡克斯顿于1484年印刷出版了托马斯·马洛礼爵士的《亚瑟王之死》，它是马洛礼时代最著名的亚瑟王故事的集大成者，其中的大部分故事是马洛礼由法语翻译过来的。
此后，亚瑟王的故事被后世的人们逐渐丰富和完善，变成了脍炙人口的英国传奇故事。
根据已知材料来判断，亚瑟王极有可能是一个真实的历史人物，他或许真的带领不列颠岛上的凯尔特人抵御过日耳曼人的入侵。
但他真实的形象可能远不如传奇故事中那样神奇和丰满。
不管亚瑟王原来是怎样的存在，现在人们耳熟能详的亚瑟王是英国人文化和理想的一个缩影，他作为一个文化符号的含义远比真实历史人物更加丰富和精彩。
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