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伏尔泰从来没有享受过这样高规格的礼遇，他掩饰不住内心的激动，在给法国朋友的信中，他盛赞普鲁士国王的礼贤下士、热情好客。
腓特烈的机智与伏尔泰的敏锐旗鼓相当，而且只有伏尔泰敢与腓特烈争辩，尽管词锋无比锋锐，但不至于得罪人。
伏尔泰手舞足蹈地写道：“谁敢于思考，谁就会自由地在此驰骋。
腓特烈一只手把人给抓伤，却又伸出另一只手来加以抚慰。
……至于我，任何事情都不会受到阻拦。
……经历了整整半个世纪的狂风暴雨之后，我终于觅得了一个栖身之地。
我发觉在他这个人身上，结合了国王的荫庇、哲学家的词锋以及一个和蔼可亲的人的各种魅力。
16年来，他在灾难里慰藉我，还庇护我免于对手的打击。
假如有什么值得人们深信不疑的，那就是这个普鲁士国王的品德。”
腓特烈大帝自认为天赋异禀、雄才大略，是个说一不二的绝对君王，而伏尔泰是“思想上的君王”
。
一山难容二虎，两个奇才在一起的时间久了，自然容易产生冲突，因为自命不凡的人往往很难迁就对方。
腓特烈大帝爱好文学，供养了许多文人墨客，而伏尔泰是当中最锋芒毕露的人，大家因嫉妒而看他有点不顺眼，自然会在国王面前添油加醋地诋毁他。
渐渐地，伏尔泰与腓特烈看对方就不那么对眼了。
伏尔泰与普鲁士国王相处越久，就越不顾及君王的颜面。
1752年的一桩小事导致了他俩公开的决裂。
数学家莫佩尔蒂也是腓特烈从法国邀请过来的贵客，在关于牛顿的一个理论上，莫佩尔蒂跟稍次一点的数学家柯尼希展开了争论。
在争论中，腓特烈站在莫佩尔蒂一边，伏尔泰站在柯尼希一边。
伏尔泰致信他的外甥女德尼夫人：“不幸得很，我也是一个作家，置身于同国王对峙的境况之中。
我手中虽无半点权柄，可我却手握一支笔。”
国王对这些文人墨客之间的争论往往是把它当作热闹来看。
伏尔泰挥毫写就了《严斥阿卡甲博士》，是一篇驳斥莫佩尔蒂的名作。
伏尔泰把这篇文章读给腓特烈听，腓特烈听了以后，一个晚上都笑个不停，但是，他要求伏尔泰不要公开发表出去。
伏尔泰表面上听进去了，却把文章送交印刷厂开机付印了。
文章一公布于众，腓特烈便怒火万丈，而伏尔泰却早就逃走了，远离了这场灾难。
然而腓特烈的间谍还是追上了他，伏尔泰被扣留住，并被告知，除非他把腓特烈大帝的诗《帕拉斯神像》交出来才肯放他走。
这是一次彻底的决裂，交出信物，从此再无瓜葛。
可惜伏尔泰的箱子中途丢失了，而那首诗也在箱子里。
找那只箱子花费了两个星期的时间，这两个星期，伏尔泰可以说基本上失去了人身自由。
箱子找到后，诗稿被返还，伏尔泰才被放行。
当他踏入法国领土时，却又传来了法国政府决定放逐伏尔泰的消息。
最后，他只得在当时还是英国殖民地的宾夕法尼亚购置了一处庄园，暂时隐居下来。
1778年2月，84岁高龄的他才回到自己的故乡法国。
伏尔泰与腓特烈的反目不是因为个人之间的恩怨，而是他的思想与专制统治之间的冲突。
一个思想的君王与一个权力的君王注定是要分道扬镳的。
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