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于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。
汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。
因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。
汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。
却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。
霍去病的儿子不久即得暴病而死。
他的死因很可疑。
于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。
封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂不灵验，为人所讥。
但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。
我承认泰山很雄伟，尽管我和它不能水乳交融，打成一片；承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。
他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。
在山上待了七天，我对名山大川、伟大人物的偏**绪有所平息。
同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。
这是我在泰山受到的一次教育。
从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。
碧霞元君
泰山牵动人的感情，是因为关系到人的生死。
人死后，魂魄都要到蒿里集中。
汉代挽歌有《薤露》、《蒿里》两曲。
或谓本是一曲，李延年裁之为二，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送大夫士庶。
我看二曲词义，如成首尾，似本即二曲。
《蒿里》词云：
蒿里谁家地？
聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催迫，
人命不得少踟蹰。
写得不如《薤露》感人，但如同说话，亦自悲切。
十年前到泰山，就想到蒿里去看看，因为路不顺，未果。
蒿里山才多大的地方，天下的鬼魂都聚在那里，怎么装得下呢？也许鬼有形无质的，挤一点不要紧。
后来不知怎么又出来个酆都城。
这就麻烦了，鬼们将无所适从，是上山东呢，还是到四川？我看，随便吧。
泰山神是管死的。
这位神不知是什么来头。
或说他是金虹氏，或说是《封神榜》上的黄飞虎。
道教的神多是随意瞎编出来的。
编的时候也不查查档案，于是弄得乱七八糟。
历代帝王对泰山神屡次加封，老百姓则称之为东岳大帝。
全国各地几乎都有一座东岳庙，亦称泰山庙。
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