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这里并不是说有的人只有习惯思维，有的人只有理性思维，也并不是说习惯思维就是不好的，而理性思维就是“高级”
的。
其实，在每一个人身上，都同时具有习惯思维和理性思维，只是表现多少有别、强弱不一而已，所以，我们才说“并行的习惯与理性”
。
某人请客，客人来了很多，但主人迟迟不开席。
大家正等得不耐烦的时候，主人接了个电话，然后自言自语地说道：“嘿，怎么回事，这该来的人这么就不来了呢？”
话音一落，在座的客人都不高兴了，有的甚至起身离去。
按照我们的习惯思维，所谓“该来的不来”
，言下之意就是“不该来的反而来了”
，这当然使已经来的人不高兴。
可是，主人真的是这个意思吗？显然不是，他只不过表达的是“还有该来的人没来”
。
逻辑理论认为，语言中断定的内容，只表达语言已经断定的情况，而不能简单地给没有断定的内容下结论。
我们肯定听说过这样一句俚语：好狗不挡道。
这话是在要求别人让路时说的，说话人通过这句俚语表达对他人挡道的不满，甚至带有明显挑衅的意味。
当然，有时也可能只是朋友之间的戏语。
当别人对你说这句话时，你应该怎样应对呢？按照习惯思维，别人在对你说这句话的时候，显然已经把你当作狗了，因此，你不可避免地会生气。
但是，你该怎么做呢？是忍气吞声默默将路让出来，还是就不让路给对方一个愤怒的背影？你必然面临屈辱地当一条“好狗”
，或者不惧冲突宁愿做一条“坏狗”
的两难选择。
习惯思维在这时已经把你固化在“狗”
的范围里了，区别只在于是好狗，还是坏狗。
真的是这样吗？当然不是。
好狗和坏狗都是狗，人怎么可能去选择做一条狗呢？
把自己当人或是当狗，其实全在习惯与理性的一念之间。
有人要外出旅游，他先查了目的地的景点和特色小吃，然后预订了入住的酒店便启程前往。
到了目的地发现，一是衣服穿少了，冷得有点受不了；二是阴雨绵绵，出行很不方便；三是景点分散，不好乘车。
于是，只好先买衣服，然后休息了几天，待天气转晴了后联系旅行社参加了跟团游。
这种结果显然不是此人的初衷。
他开始的景点、特色小吃查询和预订酒店都显得非常理性，而导致他只能跟团游的原因则是非理性思维。
我们一边嘲笑肥胖的小孩，一边担忧自己的孩子胃口不好；一边高喊要解放小孩的天性，一边又强迫自己的孩子上各种兴趣班。
嘲笑肥胖小孩时，我们通常会理性地分析肥胖的各种危害，却习惯性地想把自己的孩子养得白白胖胖；高喊解放小孩天性的时候，我们总会引经据典地论证解放天性对于小孩成长的重要性，却习惯性地与其他小孩比较，从而不自觉地把自己的孩子塞进兴趣班。
这便是习惯思维与理性思维并行的常态，当然，大多时候，习惯思维与理性思维还是并行不悖的。
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