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都有可能。
裴钱在自己的屋子里抄书，抄完了书，她就悄悄站在门口，偷听著外面的动静。
只是等了很久也没有听到脚步声。
她就背靠屋门蹲著，看著脚尖。
最早的时候，还没有习惯走山路，脚底满是血泡，她又不敢拿刺挑破，有个人便蹲在她旁边，帮她一个一个挑破，再敷上些捣烂的草药，就不疼了。
在裴钱发呆的时候，门外响起一个熟悉的声音，问道：“今天抄书了没有？”
裴钱立即蹦跳起来，大声喊道：“抄完啦！”
脚步声渐渐远去，然后是隔壁轻轻的关门声。
隋右边就没给崔东山开门，哪怕崔东山告诉她，自己能够將她的剑术和剑意，甚至是剑道都拔高三尺，隋右边仍是没有改变主意。
崔东山在门外揉著下巴，换了路数，问隋右边想不想知道浩然天下真正剑仙的风採到底是怎样的。
隋右边仍是无动於衷，在屋內用一块斩龙台磨礪痴心剑。
这块斩龙台是她从陈平安那边买来的，到手的时候就只剩下手掌厚薄，算是飞剑初一和十五“吃”
剩下的。
痴心剑虽然本就是一件仙家法宝，而且还有提高品秩的可能性，可到底不是剑修孕育出的本命飞剑，仍算死物范畴，所以不像陈平安那两把飞剑，可以丟出斩龙台就不用去管。
淬链痴心剑一事，需要耗费她大量心神。
磨剑之时，溅射出玄之又玄的五彩星火。
隋右边只知道斩龙台被誉为世间最珍贵的磨剑石，至於其中缘由，暂时不知。
看著斩龙台磨剑的过程，就让隋右边大受裨益，剑气流转精妙细微，某些灵动纹路如云聚云散、飘忽不定，剑刃上的光泽一闪而逝。
好像磨礪之物，除了法剑痴心，还有她本就皎然澄澈的剑心。
崔东山就奇了怪了，如隋右边这般所谓极情於剑的剑痴人物，他见了没有一百个也有几十个，其实心性最为简单，说好听点叫神意精诚，说难听点就是一根筋，不会绕弯，美其名曰剑道自行，而且看她整日里温养剑气，真正所求，却是剑意，可不是剑师之流的追求，分明有意从武夫转为练气士，立志躋身浩然天下的顶尖剑仙之列，是个认为天地围绕我转的憨傻娘们，照理说不该如此扭捏才对。
吃了个闭门羹的崔东山暂时拿她没辙，若是谢谢，他早就破门而入，一巴掌扇过去了，可隋右边有陈平安当她的护身符，崔东山难免束手束脚，好些调教人心的精妙手段施展不开，只得离开。
他其实还有一事，只要说出，由不得隋右边不动心，只是他暂时还不愿意兜底。
返回自己屋子，关上门后，崔东山重重一跺脚，將本地土地公敕令而出，是个花枝招展的丰腴妇人，倒是挺稀罕。
崔东山站在床畔，后仰倒去，踢了靴子，要那神位最不入流的土地娘娘帮他捶腿。
妇人奉命低眉顺眼地蹲在这位仙师脚边，动作轻柔，无比乖巧。
天寒地冻，四季轮转，生老病死，气使然也。
食气者寿，这便是练气士的由来之一，涉及真正的大道根本。
圣人有云，食肉者勇悍，食谷者智巧，食气者神明而寿，不食者不死而为神。
前边三者都好理解，最后那句则说得含蓄不全，既是“道不可说”
，又是忌讳太大；既有纯粹武夫的断头路，还有各方圣人们都不希望后世对神道香火追本溯源。
不过崔东山却知道十境武夫的三层境界——气盛，归真，神到。
如今大驪藩王宋长镜应该还只是气盛，更晚躋身止境武夫的李二，竟然已经进入了归真，这让第一次听到消息的崔东山很是诧异，以至於跑去教训了整天陪著大隋皇子高煊瞎逛的於禄一顿。
被打得鼻青脸肿也不敢还手的於禄估计到现在还想不明白为何要挨那顿揍，更不懂崔东山所谓的“小心以后手里有厕纸，却没茅房给你拉屎”
是啥意思。
崔东山是替这个手底下的小嘍囉著急啊，一国武运有厚薄深浅之分，一洲岂会没有？宝瓶洲本就是浩然天下最小的一个洲，结果先是宋长镜年纪轻轻就躋身止境，紧接著李二又后来者居上，更何况还有那个据说如今性情大变，在落魄山竹楼当起了閒云野鹤的林下老隱士。
所以如果不是九境武夫郑大风在老龙城那边栽了大跟头，从一个有望躋身止境的傢伙，沦为废人一个，估计未来百年，宝瓶洲的纯粹武夫，脚下那条断头路就不是什么十境，而是直接跌为九境了。
现在再加上陈平安，以及那四名凭空出现在宝瓶洲的扈从，你於禄和谢谢，作为我崔东山手底下的一对奴婢，就不能长点心，赶紧去蹲个十境武夫的茅坑位置，不然以后想要拉屎都没个坑。
於禄，余卢，卢氏余孽，作为卢氏王朝的亡国太子，不是卢氏余孽是什么？於禄的武道境界一路攀升，关键是每步台阶走得还算稳固，除了自身武学天赋极好之外，更多还是因为卢氏皇帝失心疯，不惜將半国武运转到了太子於禄身上。
纯粹武夫，可不就是圣人眼中的茅坑石头嘛，又臭又硬，上不得台面。
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