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牛弘等又排演武舞，以象征隋朝之功德；郊庙宴飨用一调，迎气（立春日祭青帝，立夏日祭赤帝，立秋日祭白帝，立冬日祭黑帝；除祭四帝外，又于立秋前十八日祭黄帝。
用以迎接四季，祈求丰年，谓之“迎气”
）用五调。
旧的乐工逐渐去世，其余声律，就都失传了。
开皇十四年（公元594年）
杨坚下诏推行新乐
1春，三月，乐成。
夏，四月一日，下诏推行新乐，并说：“民间音乐，长期流于邪僻，抛弃了传统的乐谱，竞相谱出繁杂的新声，应该加以禁止约束，以保存根本。”
万宝常听到太常所奏乐，凄然流泪说：“乐声**厉而哀，天下不久将尽！”
当时四海全盛，听到这话的人都不以为然；到了大业末年，他的话应验。
万宝常贫而无子，过了很久，竟然饿死。
临死之际，他将书取出，全部烧毁，说：“要这些东西来干什么？”
2之前，台、省、府、寺等朝廷各部门及地方各州官衙都设置“公廨钱”
，放贷收息，以供日常开支。
工部尚书苏孝慈认为：“官府向民间放贷谋利，烦扰百姓，败损风俗，请全部禁止，应改为出租耕地，收取粮食。”
皇帝听从。
六月四日，下诏：“公卿以下都拨给职田，不可经营生意，与民争利。”
3秋，七月三日，皇帝任命邳公苏威为纳言。
4当初，张宾历开始推行，广平人刘孝孙及冀州秀才刘焯都指出历法的错误。
张宾正有宠于皇帝，刘晖又附会他，一起抨击刘孝孙等，将他们逐出京师。
后来张宾去世，刘孝孙为掖县县丞，辞去官职入京，上奏重提当年的争论，皇帝下诏，留他任直太史，一连多年没有得到升迁，于是抱着他的历书，命他的弟子们抬着棺木到宫门之前，伏地恸哭。
执法人员将他拘捕，上奏皇帝。
皇帝很惊异，问国子祭酒何妥，何妥说刘孝孙的历书是正确的。
皇帝于是下令比较刘孝孙历及张宾历短长。
直太史、渤海人张胄玄与刘孝孙一起抨击张宾历，争论激烈，很久都没有定论。
皇帝令参考日食之事，杨素等奏：“太史一共上奏预测日食二十五次，全都没有应验，张胄玄所预测的，全部应验，刘孝孙所预测的，应验也超过一半。”
于是皇帝引见刘孝孙、张胄玄等，亲**劳勉励。
刘孝孙请先斩刘晖，然后才可以确定历法，皇帝不悦，又将新历搁置。
刘孝孙不久也去世。
5关中大旱，人民闹饥荒，皇帝派左右去视察老百姓都吃什么，得到一些豆屑杂糠，呈献上来。
皇帝流涕以示群臣，深刻引咎自责，因此将近一年都不吃酒肉。
八月九日，皇帝亲自带领百姓到洛阳就食，下令斥候不得沿途驱逼百姓。
男女百姓夹杂在仗卫之间，遇到扶老携幼的，就引马回避，慰勉而去。
道路艰险之处，看见背负重担的，皇帝令左右扶助。
6冬，闰十月二十三日，皇帝下诏，因北齐、南梁、陈国宗祀废绝，命高仁英、萧琮、陈叔宝按时祭祀，所需器物，由有司供给。
陈叔宝随从皇帝登邙山，侍饮，赋诗说：“日月光天德，山河壮帝居。
太平无以报，愿上东封书。”
并上表请封禅。
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