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因为宗子继祖，肩负着传祖先丧祭的重责，父亲与宗子的关系，就不只是纯粹天然的父子亲情，还包括了对祖先的崇敬和维护家族统治的政治需要。
所以宗子如果早死，他的父亲也要为他服丧三年。
非嫡长子所建立的宗族称为小宗。
小宗是相对于大宗而言，小宗的宗子，对本族五服以内的族人拥有统率的权力。
五服是指：小宗宗子同父的兄弟、同祖的兄弟、同曾祖的兄弟以及同高祖的兄弟。
高祖以外的兄弟，则不再奉他为宗子。
所以小宗又称为“五世则迁之宗”
。
大宗是世代不变的，小宗则随着血缘关系的逐渐疏远而不断更新，五服之内，只能产生四个小宗。
宗法制度是按照等级原则建立起来的一种宗族组织制度。
在宗法制度下，周王是大宗，诸侯是小宗。
在诸侯国内，嫡长子继承的国君是大宗，非嫡长子被分封为卿大夫，相对于诸侯而言，则是小宗。
卿大夫的家内，嫡长子是大宗，其余则是小宗。
对于非周王实封的旧方国以及庶人阶层，其内部也按照嫡长子继承的原则分别建立起大宗与小宗。
故宗法制度所维护的，是大宗宗子，即周天子的绝对权力。
为维护宗法制度，西周社会以礼为尊。
在西周时期，行使各项礼仪的时候，又常常需要有相关的音乐演奏，所以礼乐并称。
西周是上古礼乐文明发展的鼎盛时期。
礼乐贯穿于当时社会生活的各个方面。
在西周社会中，即使是一个身份普通的人（奴隶除外），从其出生到其死亡，礼仪会伴随他走过他生命中的每一个重要环节。
而在西周的国家政治与大众的日常生活中，礼乐更是无所不至：大到新王继位，诸侯朝觐天子，天子册命官员，军队出征或凯旋，以及朝廷选拔人才；小到乡人聚会，朋友见面，事事都讲求礼仪，都有相关的礼仪规范。
按性质划分，西周时期的礼仪，共分吉、凶、军、宾、嘉五类，其中比较重要的礼仪是冠礼、婚礼、丧礼、祭礼和射礼。
冠礼是指青年男子年满20岁时所举行的成年礼。
冠礼前先要请巫师占卜，选定吉日。
到了巫师选定的日期，冠者的父兄要邀请来宾作为青年成年的见证，并请贵宾为青年加冠三次，依次为爵弁、皮弁和玄端，它们是一名成年男子参加祭祀、视朔和朝会所需佩戴的首服。
一名已经成年的男子，也不能再使用幼时的名字，所以冠礼中还要有加冠者起字的礼仪。
在周人的字中，一般都要有表示长幼次序的伯、仲、叔、季等字样。
排定了长幼顺序，男子在宗法社会中的地位也就得到了确定，加冠者便正式成为了社会生活中的一名新成员。
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