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那时，他财力雄厚，据说造屋开支的银元都是用小栲栳（也称笆斗）装着抬出去的，因而建房规格超过了西宅，尤其在住宅环境方面下了功夫，按中国风水学中“气界水则止”
的“聚气”
模式，在住宅东西两面各开挖了一条从南边勺家浜引出的北向小溪，通往后面宅湖（池墉），这样住宅周围有了环抱水流，便可用水使天地的生气，凝聚于住宅中。
住宅落成后，又在房前开辟花坛，屋后营造竹园，周边沿浜广种树木，构筑起自然与人文相统一的宅院景观小区。
我祖上是耕读人家，历来尊儒重读，故对宅院有关建筑的定名取意都有讲究。
如西宅仪门头题字“兴仁讲义”
，出自《孟子》“仁，人之安宅也；义，人之正路也”
，比喻人们居于安宅，走于正道，立身处世就有高尚追求了；而我家东宅，则由于始祖坟墓周围栽植了常绿的柏树（称“柏树坟”
），所以仪门头上用了“柏荫绵长”
四字（附图2），寓意子孙后代在祖辈荫庇下，人财两旺、文运昌盛，如同松柏那样长青延绵、生生不息。
客堂堂名秉承了西宅“世德堂”
崇德上善的祖训，遵行《孟子》的“仁义礼智根于心”
的要义，定名“耕心堂”
，并挂匾于堂，以昭告后辈，在事稼穑丰五谷的同时务必知诗书、达礼仪，不断耕耘心志，才能养正气、致良知、行正道。
后来尚章公的两个孙子朱礼恭（我曾祖父）、朱礼俭（字意诚，我曾叔祖父）读书不负众望，在光绪年间先后考中了秀才。
我年少时，在墙门间东墙上方，还能见到当年张贴的暗黄色残存榜书，两边角上有对称的龙状纹带，其中央隐约显示出“钦赐……”
黑色宋体字样。
新中国成立后不久，我于强恕初中毕业将要去外地求学时，年迈的曾叔祖母还对我谆谆教诲：将来要“光耀耕心门第，毋忘沛国家声”
。
我一直铭记堂训家风，努力读书明志，立德做人。
星移斗转，当老宅传承到我们第10代子孙辈时，经历风雨的宅院愈显其厚重的气派、润泽的温度和清雅的本色。
古宅是我年少过往衣胞之所，自己从小在门口河边大树下观鸟、捕蝉、闻蛙鸣、赏流萤；在大庭心仰望夜空星辰，听大人讲银河、月宫故事；在客堂里跟随长辈祭祀敬祖，经历族人婚丧大事。
即使以后外出求学和工作，每年寒暑天，我都要回到这三面环水、茂林修竹的家园，看望父母尊长，安静度好假日。
那一方水土、一砖一瓦，已深深融入故乡文化的血脉中，成了我依恋故土的物质与精神的双重载体。
遗憾的是，在20世纪90年代末至21世纪初，因为城市化发展需要，本村及周边大片村庄旧屋被动迁拆除，从此，我的游子乡愁已无处可寄了。
岁月虽已抹去了古宅的身影，但给我留下的是深刻的记忆和对住宅建筑文化的思考。
房屋建筑见证了人类文明的进步，传承了民族精神的基因，也是我们文化自信的根基。
绞圈房是上海这片土地上祖先奋斗和创造的历史实录，它收藏着生态建筑的智慧、天人合一的哲思和诗礼传家的情感，传达出当地人民的价值观和审美观。
这是一笔无形的精神遗产。
作者简介：朱骥德，副教授，1937年7月出生于马桥镇星星村南朱家宅。
启蒙于马桥强恕小学，1952年7月由私立强恕初级中学考入松江中学师范部，1960年毕业于南京师范学院。
先后在南通市国土规划局、南通大学地理科学学院工作，1998年1月退休。
发表论文有《南通港的地理优势及其经济地位简析》《南通市的人口发展与农业生产》《面向中学，改革“中国地理”
教学》等。
本文原载马桥镇《三罔水》杂志2018年第1期，后经作者修改。
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