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所有这些目前都是融初等教育和继续教育为一体的“苏格兰学分和学历体系”
的一部分。
1883年，全国规定中学毕业的年龄是14岁，1918年是15岁，实际上最小的毕业年龄一直没变，直到1901年和1947年才有相应变化，1972年规定的毕业年龄是16岁。
现在，绝大多数苏格兰教育都由社会资助和国家控制。
在有英格兰倾向的独立学校或私立学校（英格兰人将其列为小“公学”
）中，爱丁堡公学（1824）是一所气象恢宏的学校；费蒂斯中学（FettesCollege，1870）看起来也很宏伟（被一些人称为“苏格兰人的伊顿公学”
）；格拉斯顿建立的格兰诺蒙德（珀斯郡）的三一学院不仅盎格鲁化，而且圣公会化（它实行主教制）。
所有这些中学都是男校，直到20世纪70年代才有所改观。
不过现在所有这些学校都是男女同校。
次一级的学校是乔治·赫里奥特学校（GeeHeriot’s），这是一所“商人公司”
学校，最初由一个行会将其当作一个孤儿院运作，现在类似于英格兰人捐资的语法学校（有着同样的中产阶级寓意）。
这所学校现在也是男女同校。
对女孩们来说，类似的学校有詹姆斯·吉莱斯皮高中女校（JamesGillespie’sHighSchool，1930—1973），小说家缪丽尔·斯帕克（MurielSpark）曾在此就读，该校背景在《简·布罗迪小姐的青春》（ThePrimeofMissJeanBrodie，1961）一书中有所提及。
著名的爱丁堡教育建筑包括皇家高中（1829）。
这所高中长期以来一直是皇家公立学校的珍宝，在1979年突袭式公投分权时，它差点成为苏格兰议会的所在地。
苏格兰的学校教育到底有多好，对于这一问题，两个世纪以来一直争论不休。
它宣称平等主义，通过学校教育为贫穷而有天赋的男孩——所谓“寒门贵子”
——提供机会。
但在这一理念的背后，潜藏的是一种坚定的、精英化的贤能主义和一种社会保守主义的教育观念，即将有限的、墨守成规的大众教育作为开化和安抚民众的力量。
然而，对一个素来比英格兰穷的国家来说，为了追求广泛的平等目标，在社会控制下致力于全面的学校教育是引人注目的。
这一追求源于宗教改革对教育力量的信念，以及启蒙运动对人性可以改善的信念，并再次恢复了它的活力，两者创造了一种丰富的理想：对苏格兰来说，受过教育的人和被启蒙过的社会比这个社会实际获得的成就更具鲜明特色，可能也更重要。
大学
1300年前，绝大多数苏格兰人上大学会去牛津大学或剑桥大学。
但自那以后，他们蜂拥进入欧洲的大学，即便15世纪苏格兰的三所大学创建以后，这种现象仍在继续。
那时上国外的大学很容易，因为拉丁语是一种国际化的学术语言，所有受过教育的男人（以及一部分女人）都能说、能读、能写拉丁语，同时，因为在路德和加尔文之前，统一的基督教世界很少对国际的“文人共和国”
设置藩篱。
对那些勇者而言，旅行非常简单（现代护照迟至1915年才实行）。
因而，蒙彼埃尔、帕多瓦、巴黎等大学都可以看到学习神学、法律和医学的苏格兰学生的身影；或者，从16世纪70年代起，在莱顿这个新教重镇，也能看到苏格兰的学生。
对天主教徒而言，苏格兰人可以去巴黎、罗马和萨拉曼卡上大学。
“语法学校”
的“语法”
指的就是拉丁语。
用英语授课的习惯要到18世纪才确立。
拉丁语是基础学习之后的教育以及大学教育的核心，是任何职业人士的职业要求。
它还创造了一个高水平的古典文化，这一古典文化不仅是娱乐性的，还是政治和社会中秩序和等级的意识形态的核心，它包括后斯图亚特国家建设、1688年后的詹姆斯主义和启蒙运动的文雅。
诸如乔治·布坎南之类的人物创造的基于古典的人文主义文学，也为苏格兰文人提供了国际文化标准。
就苏格兰精英身份认同而言，如果说文艺复兴和启蒙运动有一个语言上的焦点的话，那就是拉丁语，而非苏格兰语、英语或盖尔语。
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