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我们看书一定要用怀疑态度去看。
从前明朝有一位学者，名崔述，他年少读书时，有一天读到《千字文》上“天地元黄”
一句，就问他的先生说，为什么天是元色的，地是黄色的？他的先生就答应不出话来了。
又有一次，读朱子所解注的四书，就问先生说，孔夫子是什么时代的人？先生就说是春秋时候的人，又问朱子是什么时代人，答应说是宋朝人。
他就再问先生道，既然孔子是春秋时的人，朱子是宋朝人，两人相隔有一千多年，那末朱子怎么样可以知道孔子的事呢？他的先生被他问得无言可答了。
他从小读书就有这样怀疑，所以后来也就成为一代有名的学者，为人所尊崇了。
所以读书第二要怀疑。
（三）虚心。
有许多人，无论是读书或做事，往往看先生是怎样，也跟他怎样，一点没有虚心。
《论语》有一段说得很好：“子使漆雕开仕，对曰：‘吾斯之未能信。
’”
孔子叫漆雕开去做官，他很虚心地答应道：“我恐怕没有做官的能力啊。”
孔子还有说：“……有鄙夫问于我，空空如也，……”
这就是虚心的，如我们读书能够这样的虚心，就可以得着许多的益处呀。
（四）耐烦。
我们无论去做哪件事，总要不畏烦，不畏难，我们一定将我的全力去干，譬如说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”
，这就是起初肯忍耐，到山巅时，才知道“小鲁”
“小天下”
了，所以读书也要这样的耐烦。
除了这四种之外，读书还有四忌：
（一）忌粗疏。
我们无论是读书或做事，都应该要细心，切不可以马马虎虎的。
（二）忌空泛。
读书是增进我们的智识，所以应当要脚踏实地去做，不可有空泛的思想存在。
（三）忌盲从。
中山先生说：“学古人而不为古人戚，用古人而不为古人奴。”
意思就是说，不要以为从前时代的人所干的，件件都是对的，但也有拿到现在来，也有不适用的。
读书应以我为主体，以书为客体，不能以我为客体，书为主体，这就是读书的方法。
中山先生一向都是革命，连读书方法，也起革命了，最要紧的，就是对一件事，不要跟人家瞎跑，所以要忌盲从。
（四）忌武断。
我们有事情的时候，不要一定指定说是这样的，譬如有一只鹿，如果很武断地指它为马，明明白白是一只鹿，而说是马，这是不对的。
我们对于一种问题，应该用科学的方法来研究，这样那末所得的益处很多了，所以要忌武断。
综上言之，我说读书有四要：（一）要深入；（二）要怀疑；（三）要虚心；（四）要耐烦。
除了四要之外，读书还有四忌：（一）忌粗疏；（二）忌空泛；（三）忌盲从；（四）忌武断。
以上所讲的，依兄弟读书的心得，贡献与诸位作参考，不过各人的见解有不同，还是要请诸位自己去研究，今天兄弟所讲的，有不对的地方，希望诸位指教。
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