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我们看书一定要用怀疑态度去看。
从前明朝有一位学者,名崔述,他年少读书时,有一天读到《千字文》上“天地元黄”
一句,就问他的先生说,为什么天是元色的,地是黄色的?他的先生就答应不出话来了。
又有一次,读朱子所解注的四书,就问先生说,孔夫子是什么时代的人?先生就说是春秋时候的人,又问朱子是什么时代人,答应说是宋朝人。
他就再问先生道,既然孔子是春秋时的人,朱子是宋朝人,两人相隔有一千多年,那末朱子怎么样可以知道孔子的事呢?他的先生被他问得无言可答了。
他从小读书就有这样怀疑,所以后来也就成为一代有名的学者,为人所尊崇了。
所以读书第二要怀疑。
(三)虚心。
有许多人,无论是读书或做事,往往看先生是怎样,也跟他怎样,一点没有虚心。
《论语》有一段说得很好:“子使漆雕开仕,对曰:‘吾斯之未能信。
’”
孔子叫漆雕开去做官,他很虚心地答应道:“我恐怕没有做官的能力啊。”
孔子还有说:“……有鄙夫问于我,空空如也,……”
这就是虚心的,如我们读书能够这样的虚心,就可以得着许多的益处呀。
(四)耐烦。
我们无论去做哪件事,总要不畏烦,不畏难,我们一定将我的全力去干,譬如说“登东山而小鲁,登泰山而小天下”
,这就是起初肯忍耐,到山巅时,才知道“小鲁”
“小天下”
了,所以读书也要这样的耐烦。
除了这四种之外,读书还有四忌:
(一)忌粗疏。
我们无论是读书或做事,都应该要细心,切不可以马马虎虎的。
(二)忌空泛。
读书是增进我们的智识,所以应当要脚踏实地去做,不可有空泛的思想存在。
(三)忌盲从。
中山先生说:“学古人而不为古人戚,用古人而不为古人奴。”
意思就是说,不要以为从前时代的人所干的,件件都是对的,但也有拿到现在来,也有不适用的。
读书应以我为主体,以书为客体,不能以我为客体,书为主体,这就是读书的方法。
中山先生一向都是革命,连读书方法,也起革命了,最要紧的,就是对一件事,不要跟人家瞎跑,所以要忌盲从。
(四)忌武断。
我们有事情的时候,不要一定指定说是这样的,譬如有一只鹿,如果很武断地指它为马,明明白白是一只鹿,而说是马,这是不对的。
我们对于一种问题,应该用科学的方法来研究,这样那末所得的益处很多了,所以要忌武断。
综上言之,我说读书有四要:(一)要深入;(二)要怀疑;(三)要虚心;(四)要耐烦。
除了四要之外,读书还有四忌:(一)忌粗疏;(二)忌空泛;(三)忌盲从;(四)忌武断。
以上所讲的,依兄弟读书的心得,贡献与诸位作参考,不过各人的见解有不同,还是要请诸位自己去研究,今天兄弟所讲的,有不对的地方,希望诸位指教。
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