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因为李秀成对于时人有一股人格感召力,以至他多成为戏剧艺术形象思维的佳角,其中最有影响的就是剧作家欧阳予倩创作的《忠王李秀成》和尔后阳翰笙的《李秀成之死》。
罗尔纲著《忠王李秀成传》书影
沈起炜著《李秀成》书影
张一文著《李秀成》书影
新中国成立初期,正值太平天国金田起义一百周年;李秀成进攻上海,痛创美国华尔洋枪队又密切迎合时势。
李秀成很快成为时髦人物,备受青睐,先后出版的有黄一德《李秀成》(上海灯塔出版社,1950年)、蒋志杰《李秀成的故事》(中南人民出版社,1952年)、罗尔纲《忠王李秀成传》(江苏人民出版社,1954年)、沈起炜《李秀成》(中国青年出版社,1955年)、光元《李秀成故事》(上海人民出版社,1956年)和辛林、莫志勤分别在少年儿童出版社、新美术出版社1955年推出的《忠王李秀成》。
罗尔纲一书,乃是他依据建国初期《太平天国史稿》(开明书店,1951年)、《李秀成传》的框架,加以补充并以语体文写就的;沈起炜《李秀成》一书列为青年读物,其文字简朴、生动,内容紧凑,几乎包含了李秀成全部的历史活动,用事实说话,不似他书有过量溢美之处。
李秀成的声誉日增,他的名字也写进中小学课本。
1959年,吴晗主编《中国历史小丛书》,由黎钺编写的《李秀成》一书(中华书局出版),全书一万七千字,篇首篇尾都用了当时搜集苏南所谓歌颂“革命领袖李忠王”
民谣。
李秀成更出名了。
1960年8月,上海《新民晚报》还连载史果(程大千)以李秀成为主角的《太平军痛打洋枪队》通俗小说,后结集印数几十万册。
李秀成身份更高了,他不仅是反封建的领袖,而且是反侵略的民族英雄。
此后,原在书本或话剧舞台上的李秀成,又被淮剧(《忠王李秀成》)、越剧(《万古忠义》)选进角色。
他在民间更见知名度了。
苏双碧著《李秀成评传》书影
黎钺编写《李秀成》书影
1962年以后的十多年,在天天讲阶级斗争的形势下,近代农民领袖李秀成突然被揪出示众,他从被拔高到无产阶级革命派的位置,霎时又降为投降派和叛徒的典范。
当人物评价缺乏马克思的唯物历史观时,就会从神化变为鬼化,也时而由鬼化变成神化,成为政治需要的弹性人物;李秀成研究和阅读,也成为禁区。
1982年4月,经国务院核准,苏州太平天国忠王府,恢复为全国重点文物保护单位。
颠倒的历史又重新颠倒过来,随之李秀成恢复了名誉。
1985年夏天,罗尔纲据所写的《太平天国史》中的《李秀成传》和1954年写的《忠王李秀成》,重写了《李秀成传》(见《困学丛书》,广西人民出版社1989年版),全书三万余字,为第一章《家庭与时代》,第二章《从圣兵到忠王》,第三章《克复苏浙与上游用兵》,第四章《进攻外国侵略者》,第五章《艰苦支持》,第六章《忠贞殉国》,第七章《爱护人民,为人民歌颂的英雄》,附《李秀成伪降考》。
1985年2月,由河南教育出版社推出的“中国近代人物评传丛书”
,列有苏双碧著《李秀成评传》,全书十六万字,分十四章,后附《李秀成活动大事年表》。
1992年4月,由军事科学出版社推出的“中国历代名将丛书”
,以弘扬中华文化、歌颂民族正气,编集了张一文所写的《李秀成》,全书六万字,共分二十章节。
本书简单扼要地介绍了李秀成从小兵到统帅的一生经历。
作者指出:李秀成是人,而不是神,“在他身上,既有农民起义领袖的高尚品质,也有农民阶级固有的一些弱点和局限。
我们无需感情用事,或把他神化成超人,或把他丑化成罪人。”
“李秀成作为一个历史人物将永垂史册,无论谁都无法把他从历史或人们的记忆中抹掉。”
在台湾,虽未见有著作李秀成传者,但见有别树一帜的《太平天国忠王李秀成年谱》(台湾商务印书馆1981年10月初版),此系王云五1978年4月主持工作所编辑近现代著名人物年谱丛书之一种,作为农民将领得以与曾、左、李辈同时进入年谱领域,还是第一个。
当然,靠“自述”
和后人的笺证,编著者乐炳南对谱主也是推崇备至:“秀成起于卒伍,位次微末,而机智明敏,刻苦勤劳,长于用兵,胆气绝伦。”
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