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自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。
其实不知。
天王顶而信用，一国之事，概交于他，军令严整，赏罚分明。
西王萧朝贵，是武宣县卢陆筒（尚）人氏，在家种田种山为业。
天王妹子嫁其为妻，③故其重用，勇敢纲（刚）强，冲锋第一。
南王冯云山，在家读书，其人才干明白，前六人之中，谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。
④北王韦昌辉，桂平县金田人氏，此人在家是出入衙门办事，是监生出身，见机灵变之急才足有。
翼王石达开，亦是桂平县白沙人氏，家富读书，文武备足。
天官丞相秦日昌，⑤亦是桂平白沙人氏，在①李秀成是从天王诏旨认知天王天话的。
他的知识结构和认识水准，没有提出异议，也不可能有异议。
洪秀全是政治家，还被某些学者戴上哲学家、思想家的桂冠，但绝非是史学家。
他制定的诏旨，只能是为尊者讳、为亲者讳，内有不少曲笔。
那是青年李秀成难以分辨的，相同的山村农民意识只能引起共识。
②向曾国藩表明，跟从洪秀全的，俱是无文化之人，并非有意跟着造反；就是造反了，也是为了吃饭。
民以食为天。
是为最基本道理。
这才是要推翻大清王朝的目的。
③李秀成只能得知于传闻。
误认为“天王之妹”
，而殃成天王妹洪宣娇的众多传奇故事。
④冯云山在创义时影响最大，走在第一线，做基层工作，故亦为李秀成深知。
⑤秦日昌非同期之人，此事或是秦说与李秀成，故李才有此误识。
家与人做工，并无是乜才情，忠勇信义可有，故天王重信。
起事教人拜上帝者，皆是六人劝化。
在家之时，并未悉有天王之事，每村每处，皆悉有洪先生而已。
到处人人恭敬，是以数县之人，多有敬拜上帝①者此也。
自教人拜上帝之时，数年未见动静。
自道光廿七八年之上下，广西贼盗四起，扰乱城镇，各居户多有团练。
团练与拜上帝之人两有分别。
②拜上帝人与拜上帝人一和（伙），团练与团练一和（伙），各争自气，各逞自强，因而逼起。
起事之时，团练与拜上帝之人同村亦有，一村逼一村，故而聚集。
道光卅年十月，金田、花洲、六（陆）川、博白、白沙不约同日起义。
③此之天机④变化多端，实不详周，是以拜上帝之人格而深信了。
起义之时，天王在花洲山人村胡以晃家内密藏，并无一人得悉。
那时东王、北王、翼王、天官丞相具（俱）在金田。
山人村是平南县所管，与腾（藤）县相连。
起义之处，与我家两隔七八十里，具（俱）是山路难行。
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