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本藩确信各全权大臣早已向本国禀告一切矣。
诸贵国钦差全权大臣阁下或以京都遥远，然而扬帆乘风破浪，不需多时即可抵达，幸勿望洋兴叹，退缩而不前焉。
（由此一句可以推知，忠王对我通邮之制，似仍一无所知。
）
本藩今年曾一再修书奉达，敦劝互通音问，迄今未蒙赐覆。
为此本藩不胜悬念，深感费解。
本藩近奉天王谕旨，普天之下，不论东西南北，海角天涯，悉予征服。
于奉旨时，本藩虽精心策划实施之细节，第在厘订办法之际，雅不愿造成混乱与破坏，徒令本人愧赧与悔恨耳。
我真圣主洪秀全前在广州，结识美国传教士罗孝全先生，顷者罗先生不远千里而来此间。
彼熟知信仰基督教诸国之情况，且有卓绝之才能，对近者阐述福音之奥秘，对远者则传播教义，使受之者茅塞顿开，本藩曾与之晤谈，获益匪浅。
彼曾对本藩评述有关余上次到沪之事。
缘罗先生离别本土，经历七万里之航程而来此间，意欲在中国宣扬天父天兄之真道，自应准其便宜行事，不受约束。
创设宣教事业，乃我天朝之万年大计，允宜齐心协力，宣扬福音真道，舍此更无另一同源之宗教体制也。
福音真道之宣扬，纵不能立时使邻国之间融洽无间，促其臻于美备，但若竭其身心而共同努力，则不久之后，天父天兄之真道定能获致如所想望之成果。
而志同道合之士，试问何处得有耶？
再者，贵国所异常珍视之《新遗诏圣书》，我天朝业已刊印，文字纵有不同，其所含义，则纯属一体。
不久吾人将遵之敬之，使之风行全国。
本藩诚恐我国农夫与寻常百姓，对我天朝与贵国所一致信奉之福音真道，或有误解，果尔如此，唯恐其以误传误，世代相传，不知伊于胡底也。
本藩兹谨致函贵国，恳请将本函中内容大意，译成贵国文字，俾一般不了解者得知我真圣主洪秀全，已准备真道，使其传播于中国。
以后我等当协和共进，不当相敌，则中外各国一体联和，使基督圣教圣书流行万邦，有如一股清流，经由忠实信徒，世世代代，永传勿替。
而福音将由中国流传海外，无远勿届，务使人人皈依基督，天下咸得鸿福，万民一体腾欢矣。
这封信真是一篇奇葩，我把它全文抄录，要让人们从中窥测当时李秀成的心情、愿望。
他是多么想与各国沟通、合作，因而信中不厌用极多的同奉天父、信奉福音真道，翻来覆去地谈同道同源，用这些浮文废言，巧言令色，以图打动各国列强。
他当然对二次鸦片战争后的西方殖民者的真实意图和面貌不甚了了。
李秀成在信中特别是高举天王洪秀全旗帜，用以说服、打动外国朋友。
如果说，洪秀全对西方正宗基督教一知半解，那么此时的李秀成对天王异化的基督教，也更是一知不解。
李秀成是虔诚的天王拜上帝说信徒，对洪秀全宣传的天下万国皆兄弟，我等皆是天父上帝之子、天兄耶稣之弟坚信不疑，因而对西方奉行基督教的殖民者和其军队，也都自认为是同在一个蓝天下的好兄弟、好朋友。
有些学者曾认定李秀成不信上帝基督，与天王背道。
这不符合事实。
此信由罗孝全翻译成英文，发表于同年10月27日上海《北华捷报》第535期。
其中文字由罗作了修改和润饰，如将太平天国年月换成西历纪元，并为正文里若干词作了夹注。
今文系由马博庵等从英文回译过来。
罗孝全在苏州住了两个星期。
10月4日，李秀成陪同罗孝全离开苏州。
7日，到丹阳，他因事暂留在丹阳，派专人护送罗孝全赴天京。
罗孝全在天京受到洪秀全欢迎，并被天王封为接天义通事官领袖，即参加外务的首席翻译官。
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