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情事,比高门大族为多呢?
总之,社会不改良,“收起来”
便无用,以“收起来”
为改良社会的手段,是坐了津浦车往奉天。
这道理很浅显:壁虽坚固,也会冲倒的。
兵匪的“绑急票”
,抢妇女,于风化何如?没有知道呢,还是知而不能言,不敢言呢?倒是歌功颂德的!
其实,“坚壁清野”
虽然是兵家的一法,但这究竟是退守,不是进攻。
或者就因为这一点,适与一般人的退婴主义相称,于是见得志同道合的罢。
但在兵事上,是别有所待的,待援军的到来,或敌军的引退;倘单是困守孤城,那结果就只有灭亡,教育上的“坚壁清野”
法,所待的是什么呢?照历来的女教来推测,所待的只有一件事:死。
天下太平或还能苟安时候,所谓男子者俨然地教贞顺,说幽娴,“内不出于阃”
“男女授受不亲”
。
好!
都听你,外事就拜托足下罢。
但是天下弄得鼎沸,暴力袭来了,足下将何以见教呢?曰:做烈妇呀!
宋以来,对付妇女的方法,只有这一个,直到现在,还是这一个。
如果这女教当真大行,则我们中国历来多少内乱,多少外患,兵燹频仍,妇女不是死尽了么?不,也有幸免的,也有不死的,易代之际,就和男人一同降伏,做奴才。
于是生育子孙,祖宗的香火幸而不断,但到现在还很有带着奴气的人物,大概也就是这个流弊罢。
“有利必有弊”
,是十口相传,大家都知道的。
但似乎除此之外,儒者,名臣,富翁,武人,阔人以至小百姓,都想不出什么善法来,因此还只得奉这为至宝。
更昏庸的,便以为只要意见和这些歧异者,就是土匪了。
和官相反的是匪,也正是当然的事。
但最近,孙美瑶据守抱犊崮,其实倒是“坚壁”
,至于“清野”
的通品,则我要推举张献忠。
张献忠在明末屠戮百姓,是谁也知道,谁也觉得可骇的,譬如他使ABC三枝兵杀完百姓之后,便令AB杀C,又令A杀B,又令A自相杀。
为什么呢?是李自成已经入北京,做皇帝了。
做皇帝是要百姓的,他就要杀完他的百姓,使他无皇帝可做。
正如伤风化是要女生的,现在关起一切女生,也就无风化可伤一般。
一九二五年十一月二十二日
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