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但愿世界上大事件不要增加起来；但愿中国里惨案不要再有；但愿也不再有什么政府成立；但愿也不再有伟人的生日和忌日增添。
否则，日积月累，不久就会成个“多难之年”
，不但华洋当局，老是为难，连我们走在地面上的小百姓，也只好永远身带“嫌疑”
，奉陪戒严，呜呼哀哉，不能喘气了。
一九三三年五月五日
从盛宣怀说到有理的压迫
盛氏的祖宗积德很厚，他们的子孙就举行了两次“收复失地”
的盛典：一次还是在袁世凯的民国政府治下，一次就在当今国民政府治下了。
民元的时候，说盛宣怀是第一名的卖国贼，将他的家产没收了。
不久，似乎是二次革命之后，就发还了。
那是没有什么奇怪的，因为袁世凯是“物伤其类”
，他自己也是卖国贼。
不是年年都在纪念五七和五九么？袁世凯签订过二十一条，卖国是有真凭实据的。
最近又在报上见这么一段消息，大致是说：“盛氏家产早已奉命归还，如苏州之留园，江阴无锡之典当等，正在办理发还手续。”
这却叫我吃了一惊。
打听起来，说是民国十六年国民革命军初到沪宁的时候，又没收了一次盛氏家产：那次的罪名大概是“土豪劣绅”
，绅而至于“劣”
，再加上卖国的旧罪，自然又该没收了。
可是为什么又发还了呢？
第一，不应当疑心现在有卖国贼，因为并无真凭实据—现在的人早就誓不签订辱国条约，他们不比盛宣怀和袁世凯。
第二，现在正在募航空捐，足见政府财政并不宽裕。
那末，为什么呢？
学理上研究的结果是—压迫本来有两种：一种是有理的，而且永久有理的，一种是无理的。
有理的，就像逼小百姓还高利贷，交田租之类；这种压迫的“理”
写在布告上：“借债还钱本中外所同之定理，租田纳税乃千古不易之成规。”
无理的，就是没收盛宣怀的家产等等了；这种“压迫”
巨绅的手法，在当时也许有理，现在早已变成无理的了。
初看见报上登载的《五一告工友书》上说：“反抗本国资本家无理的压迫”
，我也是吃了一惊的。
这不是提倡阶级斗争么？后来想想也就明白了。
这是说，无理的压迫要反对，有理的不在此例。
至于怎样有理，看下去就懂得了，下文是说：“必须克苦耐劳，加紧生产……尤应共体时艰，力谋劳资间之真诚合作，消弭劳资间之一切纠纷。”
还有说“中国工人没有外国工人那么苦”
等等的。
我心上想，幸而没有大惊小怪地叫起来，天下的事总是有道理的，一切压迫也是如此。
何况对付盛宣怀等的理由虽然很少，而对付工人总不会没有的。
一九三三年五月六日
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