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这是就绘画讲的。
更就文学中看：文学是时间艺术，比绘画更为生动。
故我们在文学中可以更自由地高歌人生的悲欢，以遣除实际生活的苦闷。
例如我们这世间常有饥寒的苦患，我们想除掉它，而事实上未能做到。
16举例论证
雪、虹、鸟、大瀑布都是大自然赠予我们的礼物，但由于各种原因，我们不能随时去欣赏它们，绘画可以做到这一点，绘画能使美长存。
而如诗般的语言更增添了一种别样的意境。
于是在文学中描写丰足之乐，使人看了共爱、共勉、共图这幸福的实现。
古来无数描写田家乐的诗便是其例。
又如我们的世间常有战争的苦患。
我们想劝世间的人不要互相侵犯，大家安居乐业，而事实上不能做到。
于是我们就在文学中描写理想的幸福的社会生活，使人看了共爱、共勉、共图这种幸福的实现。
陶渊明的《桃花源记》，便是一例。
我们读到“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
……黄发垂髫，并怡然自乐”
等文句，心中非常欢喜，仿佛自己做了渔人或桃花源中的一个住民一样。
17我们还可在这等文句外，想象出其他的自由幸福的生活来，以发挥我们的理想。
有人说这些文学是画饼充饥，聊以**而已。
其实不然，这是理想的实现的初步。
空想与理想不同。
空想原是游戏似的，理想则合乎理性。
只要方向不错，理想不妨高远。
理想越高远，创作欣赏时的自由之乐越多。
17引用论证
作者引用《桃花源记》中的文句，形象地论证了文字比绘画更为生动，因为它带给人们更多的想象空间。
只看这几句话，不同的人可以创作出不同的绘画作品，无论构图、线条、色彩、意境都会大有不同。
这种理想生活的描写令人憧憬。
其次，研究艺术，可得天真的乐趣。
我们平日对于人生自然，因为习惯所迷，往往不能见到其本身的真相。
惟有在艺术中，我们可以看见万物的天然的真相。
例如我们看见朝阳，便想道，这是教人起身的记号。
看见田野，便想道，这是人家的不动产。
看见牛羊，便想道，这是人家的牲口。
看见苦人，便想道，他是穷的原故。
在习惯中看来，这样的思想，原是没有错误的；然而都不是这些事象的本身的真相。
因为除去了习惯，这些都是不可思议的现象，岂可如此简单地武断？朝阳，分明是何等光明灿烂，神秘伟大的自然现象！
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