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他上下翻转着手，那是一种祭司用的动作，告诉大家，这个房间也许有两三个人，他们不会满足于什么都做，会把自己全部的力量转到一个方向上，为上帝工作，跟上帝在一起。
他不想要半克朗的硬币，他想要的是生命。
基督说，他们可能会让生命过得更加丰富。
不要追求幸福，要追求生命。
尽管他现在口若悬河，但并不是他说的内容把大家围裹在纯粹理性和常识的令人心醉神迷的魔法中。
他当然生气勃勃，不仅仅是丹尼尔，所有人都兴奋起来，伸手去接他树枝般的手指指尖上献出的觉知。
他越过大家的头顶望着昏暗中青铜链上悬挂的苍白的灯泡，这时大家就像一个整体，全都追随着他明亮的眼睛，同时又被他明亮的眼睛掌握着——如果他走下来，他们就会向他伸出紧绷的手，去握他的手。
抓住，他告诉大家，抓住现有的东西，真实的东西，抓住做好一件事情的机会。
只有一条道路，只有一个真理，只有一次生命。
其余都是一场梦。
他引述道：
“丧失全部信念最佳，最糟糕的则是
满怀强烈的**。”
他说：“我们可以改变这点。
我们中的任何人都可以改变这点。”
丹尼尔对短语警句没有欣赏力。
后来，很多他都回想不起了，回想起的好像又失去了它们的魅力、冲击力，甚至显得陈腐或者华而不实。
可是当此人用一个表示威胁、激励或者拥抱的最后的动作结束演讲后，他却永远记住了那极富表现力的胳膊和环绕的能量——他记住了礼堂沸腾的**，记住了不可言说的一切是有可能言说的那种感觉，记住了被释放的力量。
男孩们三三两两地站着，在焦躁地辩论。
到处洋溢着某种欢乐的氛围，好像大家都被感动了，好像这种陌生感可以分享而且令人难忘。
丹尼尔也站在那里，兴奋地说着什么，已经从自己因肥胖和沉默寡言而导致的孤独中解放出来。
第二天他去看自己本地的牧师以及校长，想看看加入教会需要些什么条件。
当他发现需要在学校多待一年拿到中等拉丁文证书时，居然还很开心——阻力和困难让他的力量感更加锋利。
他有了目标，他的眼睛因为有了这个目标而闪闪发光。
神学院让他学到更多他在那个暗淡的下午就已经明白的道理。
他一直固执地信仰着当初为自己定下的要求。
而随着自己接受的训练不断深入，他心目中对这点的定义更清楚了。
他开始明白，最需要的是做个现实的人，完全依赖现实解决方法的人。
他经常把这个词用在自己身上，也许有自己独特的意义。
当他逐渐明白，自己既不是那种善于沉思反省的人，也非学者型的人时，明白自己既对本人也对别的任何人的动机不感兴趣时，既对早期的异教思想也对礼拜的形式不感兴趣时，他在心里对自己说，总有人要完全忠于现实。
务实就要直接处理痛苦、贫穷、灾难，绝对直接面对。
要回到人性被考验的现场，那些从人体、理解力、社会关系中被邪恶逼迫出来的人性部分。
想要从事这行，他需要很多资格。
其余的完全是需要处理的累赘。
他有足够务实的聪明手段对那些权威机构的人掩饰自己对祈祷会或者集体的自我省察缺乏兴趣。
他相信，但又不屑说，自己的，以及同学的灵魂的状态，相对他们要从事的工作，应该适当地少关注些。
他既天真无邪又具有颠覆性，可是看上去胖胖的，值得敬重，同时被那些在他之上的人贬为积极肯干却又迟钝。
等到里思布莱斯福德的助理牧师职位出现时，对任何一个处于学徒期的务实男子来说，它都跟别的任何职位一样不错。
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