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执事拉开窗帘，亚历山大协调好步子，弗雷德丽卡跟在后面。
牧师在预演的时候曾鼓励她对丹尼尔灿烂地笑一笑。
他赫然出现在那只明亮的铜质讲经台的雄鹰下面。
她迅速、茫然地跟他的目光打了个照面。
他专注地皱着眉头。
人群像微风中的花园般摇摆起来，倾斜着戴着帽子和花环的脑袋，想看看新娘。
他们对服装评头论足，他们欲言又止，他们想起自己曾经的瞬间，或者展望着自己将来的这个瞬间，他们用自己内心的那只眼剥光这个女人的衣服，他们在揣测这个女人知道什么又不知道什么。
她代表他们可疑的天真，他们的经验，已经过去的，正在到来的，或者将要到来的。
戴着一顶重叠着淡淡的紫灰色珍珠的彼得潘式的帽子，费利西蒂·威尔斯干枯的脸颊湿湿的。
亚历山大纳闷为什么人们参加婚礼时会这样汗淋淋的。
他对自己的手工作品很满意。
他走上前，把这个即将结婚的女人交给那个男人，称赞他的效率很高。
他们站在埃勒比先生面前，他们的后背对着亚历山大，一个白色，一个黑色，一个轻盈，满身洋溢着飞沫，一个黑色，厚重，微微闪着亮光。
两个人都很结实。
斯蒂芬妮的衣服朴素无华，没有花边，没有牙线，在低垂的三角形面纱下面像个修女。
但是，她的胸衣里却藏着一对巨大浑圆的**，臀部丰满，被纤细而得体的腰围突显出来。
那是一个适合生孩子的身体，亚历山大想，分享着这种大众的印象。
新人互相交换的誓词，那古老、清晰的言辞，那毫不妥协的韵律，这一切让他很感动。
丹尼尔说话粗声粗气，斯蒂芬妮清脆低沉。
埃勒比先生显得热情关切，而不是像大多数牧师般大喊大叫。
在这样的场合，对那几句感到非说不可的话，他已经斟酌再三。
他从头到尾读了一遍，放弃了他经常讲的有关真正的基督徒的婚姻需要承担的责任以及欢愉的说辞，换上某些新的说法，微微有种文学色彩，以示对这位新娘的敬意，同时又让他信任的新郎联想到他所信奉的其他誓言。
由于他希望的是一种优雅的协议，埃勒比先生从斯宾塞的颂歌和弥尔顿对亚当和夏娃的幸福婚姻的赞美继续过渡到在这场婚姻仪式里提到的神圣的结合，包括那位最原始的第一人。
夏娃是亚当的肉体的肉体，骨头的骨头。
男人和妻子是同一个肉体。
婚姻的宗教仪式显然把这种结合比作在基督和他的配偶，教堂的结合中，上帝和人走到一起。
“所以，男人要像爱自己的身体那样爱他们的妻子。”
圣保罗说，而且他的说法被写进了祈祷书里。
“爱他的妻子就是爱他自己，因为从来没有人讨厌自己的肉体，只会给它营养，只会珍惜它，甚至像上帝和教堂那样，因为我们是他的身体，他的肉体，他的骨头。”
丹尼尔被任命的时候就是应征去服务和保护教堂以及聚会的信众的，信众就是基督的配偶和身体。
“他们两个会成为一具肉体。”
圣保罗继续说，“这是最伟大的难解之谜，但是我说的是有关上帝和教堂。”
没有人会在那样的正式演讲期间，用一种真正的英国的方式看着别人的脸。
埃勒比先生再次从他那蜿蜒曲折的楼梯降临到地面，沉思起丹尼尔对他私下有关圣保罗的评论令人费解的反应。
按照克兰麦的说法，圣保罗“他自己就是一个已婚男人”
，他对有关异教徒配偶被感化转宗的简明扼要的忠告，也被放进这场结婚仪式中了。
“即便他们不听从主的话，不说主的话，他们也可能会被妻子感化过来。”
或者被丈夫们感化过来，他曾对丹尼尔说过，丹尼尔却粗率地说，是的，然后就没有更多的话了。
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