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人们只当这是一个帝王走向辉煌的仁慈之举，然而没有人想到，在这场决定天下命运扭转历史乾坤的战役里，还关着一位多情的勇士，一位无情的妃子，以及一个有情反被无情恼的未来皇帝。
天聪十年四月十一日（1636年），皇太宗登基称帝，改国号为大清，举行了一系列庄严而复杂的仪式，向天下宣告他的君权神授。
于此前三日，皇太极已行焚香沐浴，斋戒三日，至十一日这天，晨光微曦，晓月未残，皇太极身着蟒服，雕鞍宝马，英姿勃发，君临天下，在众王公贝勒及文武百官的簇拥下策马前往德胜门外天坛。
坛上安放一张香案，上铺黄绫缎，设“上帝”
神位，摆放香炉、烛台、供器及祭品。
诸贝勒大臣分列坛前两侧，以代善为首，下为济尔哈朗、阿济格、多尔衮、多铎、岳托、豪格等爱新觉罗氏家族的兄弟子侄，其次为诸额附、固山额真、六部大臣；并耿仲明、尚可喜等汉臣；外藩蒙古有察哈尔、科尔沁等十六部四十九贝勒；还有满洲、蒙古、汉军文武官员亦各按旗序排列；并朝鲜李氏王朝也派有使臣前来祝贺。
八旗兵士环列天坛四周，个个装束整洁，肃立无言；场上遍插满洲八旗、蒙古八旗、汉军旗等，迎风招展，此起彼伏，汇合成一片旗帜的海洋，分外壮观。
万众屏息，导引官满洲、汉人各一名来到皇太极面前，引领他来到坛前，从正中拾阶而上，面向上帝神位恭立。
赞礼官高呼：“上香！”
遂赞上香来；皇太极缓步至香案前牵衣跪下，引导官捧香，皇太极接香连上三次，从西阶下，复位，面北恭立；接着，赞礼官高呼：“跪！”
皇太极随率众官跪，东侧捧帛官三员跪呈帛，皇太极接过献毕，交西侧捧帛官，一官跪接，然后起立从中阶上，置于香案上，献帛毕；东侧也有捧爵官三员，以酒三爵，相继跪捧皇太极，亦接过三献毕，交西侧捧爵官，皆跪接，然后升中阶，置供案上；敬献完毕，执事各官俱于坛内东向立，听赞礼官赞礼，众行三跪九叩礼。
读祝官手捧祝文登坛，面向西北跪下，赞礼官再赞跪，皇太极率众官跪听宣读官捧读祭祝文，其文曰：
“钦惟丙子年四月十一日，满洲国皇帝，臣皇太极敢昭告于皇天后土之神曰：臣以眇躬，嗣位以来，常思置器之重，时深履薄之虞，夜寐夙兴，兢兢业业，十年于此，幸赖皇考降佑，克兴祖父基业，征服朝鲜，统一蒙古，更获玉玺，远拓边疆。
今内外臣民，谬推臣功，合称尊号，以副天心。
臣以明人尚为敌国，尊号不可遽称，固辞弗获，勉徇群情，践天子位，建国号曰大清，改元为崇德元年。
窃思恩泽未布，生民未安，凉德怀惭，益深乾惕。
伏惟帝心昭鉴，永佑邦家。
臣不胜惶悚之至，谨以奏闻。”
读毕，焚帛及祝文，捧爵官将酒奠洒坛前，复撒祭物。
太宗和百官依次入座，饮酒并分食祭品，此为仪式第一阶段。
壬午，行上尊号礼，祭告天地，受“宽温仁圣皇帝”
尊号。
这一仪式在大政殿举行，殿内正中一把金交椅，周围摆放御用的一套新制仪仗，朱红油漆，刻龙雕螭，十分辉煌庄严。
导引官引太宗经大殿正面拾阶登殿，入坐金交椅，百官仍分左右两班侍立。
乐声大作，赞礼官赞跪，百官向太宗行叩首礼。
赞礼官再赞跪，多尔衮与科尔沁贝勒巴达礼、多铎与豪格双双从左边班列中站出；与此同时，岳托与察哈尔林丹汗之子额哲、杜度与汉臣孔有德双双从右边班列中站出。
他们每两人合捧一枚皇帝御用之宝，上前跪献给太宗。
他们代表了这个政权统治下的满、汉、蒙古及其他少数民族，把象征着皇帝权威的御用之宝交给太宗，也就意味着把国家的最高权利授予了他，完全承认他的至高无上的统治地位。
代善站在诸贝勒之首，看着多尔衮跪拜献宝，不禁百感交集。
这个亦兄亦父的长者，在这一刻忘记了自己，忘记了新丧的儿子萨哈琳，也忘记了刚刚登基的皇太极，他的心里，只有这个最疼爱的十四弟多尔衮。
只有他，才知道多尔衮心底里承受的是怎样的委屈，怎样的隐忍，怎样的无奈和沉痛。
多尔衮，本来他才是努尔哈赤钦定的真命天子，也是他征服了察哈尔，千里迢迢护送传国玉玺归来，这不是一个臣子在对着他的皇上效忠，而是一个落魄的君王在对着篡位的逆臣顶礼膜拜，并且亲手将象征天下权柄的御用之宝交到那篡位者的手中，任由他鹊巢鸠占，霸位登基。
举天之下，还有比这表面辉煌庄严，其实大逆不道的一幕更加悲壮痛切，惨绝人寰的吗？
然而，令代善感到意外和茫然的是，他在多尔衮的眼中，却看不到以往所熟悉的桀骜不驯，他的目光平和，面容淡定，仿佛对一切都无所谓了，已经决定接受命运的安排，逆来顺受，随遇而安。
代善看着，心中不知是欣慰还是叹息，然而真真切切地，在众贝勒宣誓效忠的声音里，他仿佛听到了儿子萨哈琳的心跳，不禁若有所悟。
萨哈琳对皇太极无以复加的崇敬与忠诚他是明白的，他们父子一家也算为大清朝的建国立下汗马功劳了，那么，此时此刻，儿子的在天之灵也该瞑目了吧？
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