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“知行合一”
便是明代第一位大师王阳明先生给我学术史上留下的一个最有名而且最有价值的口号。
口号之成立及传播，要具备下列各种要素：（一）语句要简单。
令人便于记忆，便于持守，便于宣传。
（二）意义要明确。
“明”
谓显浅，令人一望而了解；“确”
谓严正，不含糊模棱以生误会。
（三）内容要丰富。
在简单的语句里头能容得多方面的解释，而且愈追求可以愈深入。
（四）刺激力要强大。
令人得着这个口号便能大受感动，而且积极地向前奋进。
（五）法门要直截。
依着此法实行，便立刻有个下手之处。
而且不管聪明才力之大小，各各都有个下手处。
无论政治运动、学术运动、文艺运动……凡有力的口号，都要如此。
在现代学术运动中所用的口号，还有下列两个消极的要素：（一）不要含宗教性。
因为凡近于迷信的东西，都足以阻碍我们理性之自发，而且在现代早已失其感动力。
（二）不要带玄学性。
因为很玄妙的道理，其真正价值如何，姑且勿论，纵使好极，也不过是供极少数人行高尚娱乐之具，很难得令多数人普遍享用。
根据这七个标准来评定中外古今学术之“宗旨”
，即学术运动之口号，我以为，阳明知行合一这句话，总算是最有永久价值而且最适用于现代潮流的了。
阳明所用的口号也不止一个。
如“心即理”
，如“致良知”
，都是他最爱用的。
尤其是“致良知”
这个口号，他越到晚年叫得越响。
此外，如“诚意”
，如“格物”
，都是他常用的。
骤看起来，好像五花八门，令人应接不暇，其实他的学问是整个的，是一贯的，翻来覆去说的，只是这一件事。
所以，我们用知行合一这个口号来代表他学术的全部，是不会错的，不会罣漏的。
口号须以内容的丰富为要素，即须如前述。
知行合一这一句话，望过去像是很简单，其实里头所含的意义甚复杂、甚深邃，所以要先解剖其中的内容。
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