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前言
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《道德经》原名《老子》或《老子五千言》，是中国古代最重要的经典之一。
其实，在汉朝之前，它的地位并不算经典。
至汉初，全国范围内战创未愈，民不聊生，统治者只能轻徭薄赋，休养生息，践行“无为而治”
的政治思路。
在这种历史背景下，主张“无为”
的《老子》地位日隆，传世本《道德经》就是在这一时期定型。
关于《道德经》的作者，冯友兰先生认为，虽然《道德经》大部分是老子的原话，但它更是一部道家思想的总集，且成书于老子去世之后，这一点与《论语》相同。
此说是有根据的，本书依从冯友兰观点，但为了便于表述，仍会默认老子是《道德经》的作者。
老子的身世是个谜，其生卒年、身份和事迹并无明确记载。
现在普遍认可的是，老子姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，生活在春秋时期，诞生地是楚国苦县厉乡曲仁里，曾做过周朝的国家图书馆馆长。
关于老子的传言有：他是周朝贵族，一出生就显老，孔子曾向他求学并称其为龙，晚年写成《老子》，最后出关成仙。
在今天，《道德经》有上千个版本。
截至2014年，学界普遍认可的是魏晋学者王弼的版本，本书采用这一版本。
在注释和解读时，本书吸纳了很多近现代学者的研究成果，他们的想法和语言习惯更容易被当代读者所接受；而孔子、韩非、庄子等古代思想家，他们与老子生活年代更为接近，更能体悟老子思想的精髓，所以本书某些地方会援引他们的语句。
虽然个别文字生涩且有歧义，但整体来看，《道德经》全书风格简朴、语言平实。
老子论述道理时，看似玄而又玄，实则平和亲切。
全书共八十一章，阐述了“道”
“德”
的性质和作用，表达了老子在修身、养生、军事、治国等方面的思想。
《道德经》分上下两篇，前三十七章为上篇，以“道”
开头，称为“道经”
；后四十四章为下篇，以“德”
开头，称为“德经”
。
“道”
与“德”
是一体的，没有“道”
就没有“德”
，没有“德”
也看不清“道”
。
“道”
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