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这两句是在纠正人最容易犯的两个毛病，一个是好高骛远，一个是急于求成。
志向高远固然是好的，但是必须立足于实际。
与其空自憧憬美好未来，不如立足脚下，从力所能及的小事做起。
急于求成，也许能成，但一定是个花架子，根基不稳，经不起考验。
就像今天的俗语“心急吃不着热包子”
，非要着急吃，当然也能吃到，但必定是半生不熟的，吃了可能会闹肚子。
“跨者不行”
在政治上的寓意是：雷厉风行的政策不会被人们普遍接受。
为什么好高骛远不能致远，急于求成不能达成？因为都违反了自然规律。
自然就是该怎样就是怎样，自然规定有多长时间，就有多长时间，过分人为介入，就是违背自然之道，当然会失败。
接着，老子举一反三，直述道：自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
这些轻浮急躁、以自我为中心的人为，当然不能实现“明”
“彰”
“有功”
“长”
的目的。
今人、众人都明白的道理，有德者当然更明白，当然会把这些以自我为中心违反自然的行为当作“余食赘行”
，避之唯恐不及。
为什么说老子本章只说了一半话呢？因为只摆出了问题，没有提出解决办法。
但办法其实已经呼之欲出，就是老子在全书中多处提及的“生而不有、为而不恃、长而不宰、功成而不居、功成身退”
等等主张，其实归结到一点，就是合乎自然，顺其自然而有所为，但不必看重结果。
可见，老子虽然下笔五千言，其实只写了两个字，那就是自然，或者说只有一个“道”
字。
本章不但内容微言大义，而且写作风格能给文学创作者以极大启发。
虽然老子是思想家、哲学家，但写文章亦是好手。
比喻的修辞使道理通俗易懂，排比的修辞使语势连贯逼人。
简略得当，意味深远。
最重要的启发是，写作应从众所周知的实的东西入手，逐渐过渡到核心理论的阐发。
虽然《道德经》是一部关于人生和宇宙哲学的书，但读起来也像是在饮一坛坛美酒。
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