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第三十一章
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夫佳兵[1]者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处[2]。
君子居则贵左[3]，用兵则贵右[4]。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美[5]，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军[6]居左，上将军[7]居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以哀悲泣之；战胜，以丧礼处之。
【注释】
[1]佳兵：优良、强大的军队。
[2]处：使用。
[3]左：古人以左为贵，左为阳、为生、为强、为进攻。
[4]右：古人以右低下，右为阴、为抑制、为弱、为守。
[5]美：认为……好。
[6]偏将军：副将，平时居于右。
[7]上将军：主将，主管进攻，平时居于左。
【译文】
强大的军队，是不吉利的事物，人们都会憎恶它，所以有道之人不会使用它。
君子平日以左为贵，打仗时以右为贵。
战争是不吉祥的，不是君子可以利用的东西，还是应崇尚安然淡泊。
不应该认为取胜是好事，如果把它当成好事，就是喜欢杀戮。
喜欢杀戮的人，不能让天下人帮他实现自己的野心。
处理喜庆的事时，应崇尚左位，处理不吉利的事时，应抬高右位。
战争时副将要居于左位，主将居于右位，这就是说，要以丧礼的仪式来看待战争。
在战争中杀了很多人，就要用哭泣表达哀悼，即使打了胜仗，也要以丧礼去祭旗。
【阐释】
这一章与上一章关系密切，延伸了老子关于战争的思想。
上一章讲战争的原因、后果及残酷性。
本章则以古代的礼仪作比，讲了君子应该怎样对待战争，尤其是关于战胜之后的态度问题，体现了老子对世人的悲悯、对非正义战争的憎恶。
老子反对战争，但反对的是穷兵黩武。
而对于那些出于无奈、以自卫为目的的战争，他的态度是“不得已而用之”
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