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自然生一个人,最终也会灭亡一个人;养一个人,也会抛弃一个人;保护一个人,也会有意杀死一个人,比如天灾。
还有三种东西会使本来可以长寿的人提前死亡。
其一是贪欲,老子说“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得(第四十六章)”
。
其二是“有为”
,就是与“无为”
相对的主观妄为,用王蒙的话说,就是穷折腾、和自己过不去。
比如病急乱投医、冬天游泳等等。
其三是宠辱。
老子认为,一个人若把自己看得低下,就会把宠辱看得非常重要。
应把宠辱置之度外,用更高的眼光来看它。
为什么本来可以长寿的人,却提前死亡了?老子回答:以其生生之厚。
生生之厚就是营养过剩、骄奢**逸、胡作非为。
营养过剩就是在养身,是变态的养生。
养身的人容易只把身体养起来,养尊处优,不奉献,不进取。
老子认为,善于养生的人的生命状态应该是:以一种平常自然的心态对等生死。
参透死但又热爱生,热爱生但又不怕死。
生而不欢,死而不惧。
深知生有常理,所以他们不“厚生”
;明白死是必然,也是自然,所以他们不怕死。
他们非但不贪生怕死,而且福祸不烦其神,生死不变乎己。
这样的人,犀牛角、老虎爪和兵刃自然都无法加害于他。
就像练成了金钟罩、铁布衫的功夫,当然就可以“陆行不避虎兕,入军不避甲兵”
了。
结尾一句“以其无死地”
,本意是指善于摄生,就不会贪生怕死,好像没有死地一样。
事实上老子生逢乱世,看惯了饿殍遍野,深知生命的脆弱和随时而至的危险。
所以他强烈反对战争,反对骄奢**逸的生活方式,并提倡清静无为、少私寡欲、纯任自然。
人应该时刻有避害意识,这是贵生的体现。
不但要避免外界可能的害,还要避内在的害,比如骄傲的作风、懒惰的习惯。
这些平日不注意的地方日久会给人带来极大伤害,甚至危及生命,变成了“死地”
。
这样的死地,很难置之而后生。
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