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是凌驾于任何学问之上的，为道就是在“学不学，复众人之所过（第六十四章）”
。
所以老子反对为学，并在第二十章中说“绝学无忧”
。
今天的英语、物理、化学、生物等学科知识，都在老子所贬低的学问之内。
这些都是实际的知识，学会了能拿来求职，维持在社会上的基本生存。
学习实际的知识，需要稳扎稳打，重复性记忆，这样才能形成某一思想，养成某一习惯。
在老子的时代，实际的知识就是诸子百家的理论，尤其是儒家的理论，尤其是百家理论中的为政治国之术。
学习这些知识时会一天比一天精进。
老子所说的为学日益，还不止实际知识的增加。
每天增加一点信心、增加一点思路、扩充精神空间，这些都属于“为学日益”
。
虽然“为学日益”
，但是老子认为为学低级，为学没用，甚至有害。
因为这种知识掌握得越多，私欲妄见也就层出不穷。
老子提倡有用的、高级的“为道”
。
为道日损，每天减少一点东西，减少一点浮躁，减少一点私欲，减少一点成见，减少一点宠辱计较。
坚持为道可以不断消除私欲妄见，逐渐返朴归真，最终达到“无为”
的境界。
“无为”
是个人修养的高等境界，也是老子政治思想的核心主张。
全书中讲到无为的地方有：第二章“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以弗去”
；第三章“为无为，则无不治”
；第十章“明白四达，能无为乎”
；第二十九章“是以圣人无为，故无败，无执，故无失”
；第三十七章“道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化”
；第三十八章“上德无为而无以为；下德为之而有以为”
；第四十三章“无为之益，天下希及之”
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